巾帼英雄冼夫人是高州人还是电白人？跨越梁、陈、隋三朝，一生致力于反叛乱、平岭南、促发展的“岭南圣母”冼夫人怎么也没想到，一千五百年后的今天，粤西电白、高州两地为了她的故里而各执一词，使出浑身解数争论得”面红耳赤“
巾帼英雄冼夫人是高州人还是电白人？
跨越梁、陈、隋三朝，一生致力于反叛乱、平岭南、促发展的“岭南圣母”冼夫人怎么也没想到，一千五百年后的今天，粤西电白、高州两地为了她的故里而各执一词，使出浑身解数争论得”面红耳赤“。A:电白出土了（读：le）冼夫人墓，所以冼夫人是电白人！B:呵呵，我就笑了，高州有冼氏公祠和众多冼氏后裔，你们有吗？A:很多典籍记载冼夫人是（shì）电白人！B:说得好像高州没有似的A:电白，就是电白B:高州高州！其实，“名人故里争夺战”在历史上已不是第一次了。从老子、庄子故里之争到曹操、华佗故里之争，发展到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。
更有甚者，还争起了子虚[繁体：虛]乌有的孙悟空故里，“大淫贼”西门庆也备受欢迎，摇身一变#30"历史英雄“被多【拼音：duō】地争抢。
电白or高州
冼夫人为国家统一、民族团结作出了巨大的贡献，千年来在岭南地区美名远扬，也无怪各地人们都希望她生于斯、葬于斯，毕竟这是家乡了不起的荣耀。
冼【pinyin：xiǎn】夫人像 BY爱吃的小萌
上天也仿佛想【拼音：xiǎng】给世人留下一个“谜”，各种辞书、地方志中只记载了冼夫（繁体：伕）人为高凉人，没有具体到{拼音：dào}县。
我们都知道冼夫人嫁到了高州，那她的“娘家”究竟在哪里？她生（练：shēng）于何处？
目前主流观点有两[繁：兩]个：一是电白电城镇山兜丁村，二是高州长坡镇雷垌村。
电白bái BY电白同乡论坛
高州 BY沃wò 是老李
两地美景如画，一个有辽阔的大海，一个有巍峨的高山，究开云体育竟何处会是冼夫人的故里呢《ne》？
这两地纷纷出示了许多(练：duō)相关证据，经过对这些证据进行仔细研读，小编站在一个旁观者的角度，认为冼夫人的故里较可能是高州长坡镇雷(练：léi)垌村。
山兜丁村属于“高凉”？
冼夫人是“高凉人”已无异议，为大众所接受，但是“高凉”在历史上范围变动很大，不同朝代划分的区域不同。电白认为山兜丁村才是冼夫人的故里，直播吧那么冼夫人时期，山兜丁村在高【练：gāo】凉地域范围内吗？
冼夫人出生年有多种说法，如506年、512年等，但卒年基本持【chí】602年之说，总结下来她的寿年大致在84—96岁之间，这段时期是南朝梁代到隋仁寿{pinyin：shòu}初年。
据(拼音：jù)《广东省·地名志》等史料可知，南北朝时，宋文帝元嘉十六年（439年）从高凉析置海昌郡，海昌《读：chāng》郡辖地在今电白地树仔镇、电城镇东北（今山兜丁村{拼音：cūn}所属）。
南朝梁时期的高凉版图[繁体：圖] BY《中国历史地图集》
隋《练：suí》大业三年（607）高州被废，复置高凉郡，电白郡重属高凉【练：liáng】。BY《中国历史地图集》
电{pinyin：diàn}白说冼夫人是山兜丁村人，但是山兜丁村早已在元嘉十六年（439年）——冼夫人出生前约79年，就已分出另立为海昌郡了；待至山兜丁村和hé 电白郡于大业三年（607年）重属高凉郡时，冼夫人又已逝世5年了。
山兜丁村 BY 甘杨松 蓝小明（pinyin：míng）
显而易(练：yì)见，从高凉地域【练：yù】范围来看《拼音：kàn》，当时山兜丁村并不属于高凉，就可排除冼夫人出生于山兜丁村了。
那么冼夫人【拼音：rén】的故里是高州长坡镇雷垌村是否更具说服力呢？
高州，冼夫人子孙故里
除了地域，我们还能从史书对冼夫人子孙的记载，推导出冼夫人的故里很可能是高州。冼夫人与冯宝联婚后，冯宝入籍于冼夫人的故乡，冼夫人与冯宝的后代子孙皆从祖父母籍，史书皆记载为高【拼音：gāo】州人。最具代表性的是冼夫人的孙子冯盎，《旧唐书，冯盎传》《新唐书·冯盎传》《中国历史大辞典·隋唐五代史》等都明确记载他是高州良德（今广东高州东北）人【拼音：rén】。
冯【练：féng】盎像
此后相隔几代的曾子孙亦如《读：rú》此。
子孙从祖籍，而子孙是高州人已是不争的事实，“顺藤摸瓜”我们就可知高州极可能就（jiù）是他们（繁：們）的祖母冼《练：xiǎn》夫人的故里。
考世系，知终始
俗话说，“考世系，知终始”，姓氏很多时候并非偶然的组合，而是历史的延续。冼氏“部落十余万家”，后裔众多。冼夫人冯宝联婚后，冯宝落籍了冼夫人家（繁体：傢）乡，因此冼氏地带亦集结了许多冯姓人。在高州长《繁：長》坡pō 镇一带，就集中居住着大量的冯、冼姓人，查其两姓族谱，他们都是冼夫人父母家和丈夫家的后裔。
再看电白山兜丁村，方圆几十里竟无一人姓冼。也没有一座宗祠能说明这里是冼氏所(练：suǒ)在世居地。更没有一本族谱，说明冼（pinyin：xiǎn）氏在这里的“来龙去脉”。甚至没有一座冼庙纪念冼夫人丰功伟绩。
高州雷垌村 仲芳冼【拼音：xiǎn】公祠
高州雷垌村 良艺[繁体：藝]冼公祠
作为“南越首领”的澳门威尼斯人故里【练：lǐ】，无宗祠、无族谱、无冼庙是不可能的。
但幸运飞艇电白人也有自己的解释：由于冼夫人第五代孙冯君衡在唐朝武则天期间，因矫诬成chéng 罪被抄家，朝廷在电白的霞洞、丁村诛杀粤西冯冼的九族，族人都逃亡他乡了，所以才导致这里没有冯冼姓居民。
真相是{拼音：shì}否如此呢？
事实上，冯君衡的[pinyin：de]妻子和子女皆没(繁：沒)有因此而被杀，只是“籍没”入{pinyin：rù}宫或入官，连最亲近的妻子子女都没有被杀，何来灭冯冼氏九族呢？
而且当初逃过一劫的冯君衡之子被人收养后，改名为“高力士”。高力士入宫后为武【练：wǔ】则天宦官，他(练：tā)情商高，为人圆滑，能力又过人，因此备受重用，成了大将军，权势益(练：yì)大。唐玄宗曰：“力士当上，我寝乃安
”足见其在朝廷中的地位。后(拼音：hòu)来他还与众[繁体：衆]多大官厚交，常伴玄宗左右为其出谋划策。
高力士（pinyin：shì）
高(练：gāo)力士权倾朝野，开【练：kāi】了宦官揽政的先河。唐王朝封其母为越国夫人，追赠其父(练：fù)冯君衡为广州大都督。
可见，高力士已帮家族渡过难关，唐王朝也已为其父冯君衡平反，冯féng 冼家族早就可以重返故乡了，且中国人自古以来就有“落叶归根”的情结，冯冼家族难(繁体：難)道就如此绝情，一点也不思念自己的故乡吗？所以“冯冼族人逃【拼音：táo】亡他乡”这一说法并不能使人信服。
考文物，复原貌
如果说姓氏是历史的延续，那么文物就是历史的见证。冼夫《繁体：伕》人“世居南越”，冼氏这样历（繁：歷）史悠【拼音：yōu】久的名门望族，必然留下大量历史痕迹。
高州是历代全国冼庙最多最集中的地域，历代遗存下来的旧庙有63座，到了文[pinyin：wén]化大革命前统计，已有200多座，形成了高州(拼音：zhōu)“乡乡有《读：yǒu》冼庙”的人文景观。
中国人有浓浓的祖先情怀，因此除了国家会建一部分庙纪念伟人，剩余大部分的寺庙都是由子孙后代自发兴建纪念祖先的。论冼庙的数量和密度，没有一个地方比得过高州，全国最早、规模最大、规格最高的冼太庙都在高州，正是因为冼夫人在高州影响最大，高州众多的冼氏后裔都为她建庙。
长坡镇旧城村冼太庙，我{读：wǒ}国最早的冼庙。 BY層云
年代感强烈的旧{pinyin：jiù}城冼太庙中，还有一块清qīng 同治年间皇帝御赐的“慈佑”封号匾额。
皇帝选择将它奉置于此而非官府兴建州一级的冼庙，这是因为旧城冼太庙座落在冼夫人故里的范围，又是冼夫人后代所建【pinyin：jiàn】，有不可替代[读：dài]的地位。 BY層云
雷垌，古称“俚洞”，也（读：yě）就是以冼夫人为代表的俚族居住的山区。走进雷垌村马鞍坳，一块斜嵌在坳口崖边的山岩引人注意，上面有许多神秘奇特的文字符号，完全不同于现代汉【hàn】字，被当地人称为“凿字石”，很有可能就（jiù）是俚人记事的文字。
雷垌[pinyin：dòng]马鞍坳摩崖石刻
村内冼氏公祠，冼氏族《拼音：zú》谱，冼太庙通通齐全，还有冼夫人故居遗址数亩，千年来静静地《读：dì》散发着仙气，庇佑村人。
在雷垌村冼{拼音：xiǎn}太庙举办祭祀冼太活动 BY高州大众网
俚人喜铸铜鼓，把其视为财富和权力的象征。以良德为中心的周围地带，解放后出土铜鼓19面，是南北朝时(繁：時)期前后的产物。出土铜鼓的集中，是任何地区所没[繁：沒]有的。
高州大井镇发现的南朝冼夫人时期铜鼓 BY南方（fāng）日报
然而电白也“不甘示弱”，提出在电白电城镇山澳门伦敦人兜丁村有一个山兜(读：dōu)娘娘庙，冼夫人墓就在庙后，根据俚人的习俗，女儿出嫁后，死了要归葬娘家，所以电白就是冼夫人的“娘家”。
电白所谓的“冼氏(练：shì)墓”
这个习俗也许受用于普通俚人百姓，但用在冼夫人身上是有欠考虑《繁体：慮》的。
冼夫人与冯宝的联姻，是汉越民族大融合，也是政治上、文化上的大融合。从18岁嫁人后，冼夫人就一直积极推行汉文化，学习汉族礼仪(繁体：儀)，在革除俚人陋【练：lòu】习的同时，引导俚人“从之以礼”。直到90岁辞世，她已基本“汉《繁体：漢》化”，若是俚人强行将她归葬娘家，实在有违其“改革俚人陋习”的信念。
何况冼夫人一生丰功伟绩，位高权重，生前是巾帼英雄，死后[繁：後]还被追封为“诚敬夫人”，按照常理《读：lǐ》，死后必须报告朝廷，按当朝的礼节，论官阶、论贡献，赐以相应的礼葬，而不应像一般俚女那样归葬娘家。
尊重历史，是研究历史的前提
电白和高州本应是“兄弟一家亲”，为家乡茂名出了冼夫人这样的英雄女杰骄傲才对，但有人却动了私心，擅自篡改历史，想将“冼夫人”这一荣誉揽入自家怀中。表面是为自己县争光，实则出于狭隘的地方利益驱使。历史的可贵之处在于真实，它不会为任何人改变，也不会（繁：會）被任何事左右。研究历史、讨论名人故里在哪里本《拼音：běn》没有错，但前提是尊重历史，从史实出发。
基于此，小编认为冼夫人的故里[繁体：裏]较可能是高州长坡镇雷垌村，你们认为呢？
参考资料：《广东省﹒地名志》《电白县志》《隋书》《北史》《资治通鉴》《旧唐书·冯盎传》《新唐书·冯盎传》《中国历史大辞典·隋唐（练：táng）五代史》林立 《冼夫人乡自何处》陈燕芳《冼夫人出生何处历史上早有定论》陈燕芳《从山兜冼{xiǎn}墓引出的思考》黄燕茂《对“山兜丁村”是“冼夫人故里”的种种质疑》注：如若涉及版权问题，请尽快联系小编进行删改！新县志，优晟文化与羊晚集团生活传媒公司联合打《读：dǎ》造的内容平台 用全新视角带你领略中国各个县的风土人情，带你探索中国未现之美。
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