儒家思想你能用十个字涵盖它的精义吗？仁义礼智信，忠孝恭俭让。儒家思想统冶中国二千多年，是封建统阶级治国理政的基本思想，为社会稳定，巩固国家政权，功不可没，但也有其阶级局限性，它的愚忠思想和愚民观点，是其阶级局限性
儒家思想你能用十个字涵盖它的精义吗？
仁义礼智信，忠孝恭俭让。儒家思想统冶中国二千多年，是封建统阶级治【练：zhì】国理政的基本思想【拼音：xiǎng】，为社会（繁：會）稳定，巩固国家政权，功不可没，但也有其阶级局限性，它的愚忠思想和愚民观点，是其阶级局限性。什么"君要臣死，臣不得不死。义要子亡，子不得不亡
""宁可澳门金沙【kě】使由之，不可使知之"。是糟粕，应弃之。
儒家是否能衍生出超越阶级的真正的法律？为什么？
谢邀:先说法，法是统治阶级（繁：級）意志的表现。
再说阶级，所谓阶级，就是这样一y世界杯ī 些集团，其中，一个集团占有另一集团的劳动。
儒家，说，古之欲明明德于天下者。先治其国。欲治其国者，先齐其家
欲齐其[读：qí]家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意
欲诚其意者，先致其知。致知，在格gé 物。
我们的教【拼音：jiào】育，，，，
我们（繁：們）的师者，，，，
这问题，还是有点难【pinyin：nán】度。
儒家思想为什么被历朝历代的君主推崇备至？
任何朝代都是假借儒家思想，实际上都用的是理教，理家方法，根本就没有真正的用儒家思想，理教理学，理法，理道，是控制人及其人格思想不可逾越的障碍！都是打着儒家的名号来实行理家一切统治！对庞大的理教的理论体系，儒家也就无有用武之地了，两句话根据惯列，根据祖训列代先贤圣人言，理教的蒙学就比任何大家高明，你过了就违背了古训！理教的控制之术，那是囊括一切为政权政统所用的一切理论方法统治手段的！从古至今没有被打破过！一点见解见笑了！你要反对理教，后果大家都知道有多惨，古往今来即使理教咋馋害人，也没有人公开反对！在理家面前，诸子百家如奴隶而不得反抗！儒家是如何修真的，境界怎么划分的？
儒家不能说成修真，不过也有境界划分：分为两层，低级的“成贤”；高级的“成圣”。这是被朱熹之流，把如儒家神话了，比如“存天理，灭人欲”，这实际上已经把道家佛家的“无欲无念”融合了。至于怎么修，就是所谓的“克制自己的私欲，讲求尊崇天道天理亚博体育”其实是非常扭曲和变态的。不过这里的“人欲”通常是指那些超（读：chāo）出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。
在儒家等级划分中，处于最高地位的是哪种人？
有点不清楚你的问题，感觉有两个理解1.如果你问的是儒家理想或者要实现的社会体系里面那一类人地位最高，那就是”君“，也就是先秦诸王和秦后的皇帝；孔子的学说核心是”克己复礼“，社会要是一个有”礼“的社会，而孔子是主张复古的，所以这个”礼【繁：禮】“就是西周及以前的宗法制度，按照所谓的“五等爵”一层层管理下来，下一层的人依照侍奉“父”的方式来对待“君”；到了孟子，虽然孟子说“民为重，社稷次之，君为轻”，但是“民”这个概念太大，和“社稷”一样没啥意义，所以最大的还是“君”；到了汉代董仲舒和《hé》汉武帝”罢黜百家，独尊儒术“，这个时候都成了”术"了，也不过是帝王用的“术”而已，所以最终必然就是“帝王”最高，对于每个人都是“天地君师”，到了宋明“理学”和”心学“，这个加重了；所以说，儒家学说前期孔孟的时候，君王是最重要的，但是百姓特别是士大夫也重要；但是越朝后帝王地位越高，不说百姓了，士大夫也不行了，到后来比如明清，最大的士大夫宰相之类的都是跪着的；
2.如果是说儒家自己的等级，那就亚博体育是圣人了，至圣孔子，亚圣孟子，还有所谓的儒门{pinyin：mén}四圣之类的，圣人董仲舒朱熹王阳明之类的
士农工商等级划分是儒家的主张还是法家的？
关于士农工商的分类早已有之；但按这个顺序排列，据顾炎武《日知录》里的考证，最早是管仲推行的。至于儒家和法家，首先这主要是战国以后的分类；第二，关于管仲的思想，对后世儒家影响大还是法家影响大，有争幸运飞艇议，貌mào 似主流观点认为他是法家的先驱；第三，稷下学宫中，管仲学派，既鼓吹与儒家相近的理想，但同时又倡导很接近法家的手段去实现这些目标。
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