照明电L代【练：dài】表什么

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中(拼音：zhōng)国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉(hàn)代以前古人（pinyin：rén）夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛[繁：燭]”，不是后来所[pinyin：suǒ]说的“蜡烛”，而是“火《练：huǒ》把”。

“烛”，又分两种——可（拼音：kě）以手持的，称“烛”；插《练：chā》于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠《繁体：纏》之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段【读：duàn】玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油[pinyin：yóu]脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也（拼音：yě）易燃。

《史记.樗里子甘茂列传(繁体：傳)》曰：“我无以买烛，而子(zi)之[读：zhī]烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东《繁体：東》壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有【练：yǒu】一种祭祀为“尞（燎）祭”，是《读：shì》区别于“焚柴”的单（繁：單）独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用yòng 已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了（繁：瞭）这种娱乐城祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉（繁体：世界杯漢）代，祭天仍然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的de 大礼。

《仪礼.燕礼【繁：禮】》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于(繁：於)阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人《练：rén》执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从（繁体：從）天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐(繁体：覲)见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云【练：yún】。

战国（繁体：國）时期，照明也开始用“灯”。

《说文》里，“灯[繁：燈]”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食物的器皿，亦《pinyin：yì》称“瓦豆【练：dòu】”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组[繁：組]。

照明所用的器物(拼音：wù)，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器(读：qì)之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为(wèi)青铜制品。

战(繁：戰)国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

澳门威尼斯人这【练：zhè】里说到了“烛”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉还说《繁体：說》到了“膏”。

“膏”是动[繁：動]物《wù》油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气（繁：氣）的油脂。

但【dàn】其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉[繁体：漢]墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就世界杯在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋[繁：晉]书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝世界杯为芯做烛[繁：燭]的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜（pinyin：mì）蜡”。