君子一言驷马难追故gù 事视频

君子一言，驷马难追是不是寓言故事？君子一言，驷马难追不是寓言故事.君子一言，驷马难追拼音：jūnzǐyīyánsìmǎnánzhuī意思：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。常用在承诺之后，表示说话算数

君子一言，驷马难追是不是寓言故事？

君子一言,驷马难追的典故出自于？

君子一言，驷马难追出自《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及(读：jí)舌.”

一言既出驷马难追的成语故事50字？

” 亦作（君子一言，驷马难追）王玉龙《清泉曲》九:“ ‘此话当(繁体：當)真？’ ‘叔啥时候跟你开过玩笑？那好，君子一言，驷马难追。’”（一言既出，如白染皂） 《西游记》八五回:“大（dà）将军一言既出，如白染【练：rǎn】皂。

君子一言快马一鞭，事例？

1、解释这个成语(拼音：yǔ)：　　君子一言，快马一yī 鞭。又叫君子一言，驷马难追。比喻做事做人一言为定，决不[bù]反悔。　　

2、根据这个成语的意思，为你《练：nǐ》奉上讲信用的人的例子，请你参【练：cān】考：　　季布“一诺千金”　　秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺.”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿{拼音：ná}.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃.一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊.反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声（繁体：聲）誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的.

各位老师，“君子耻其言而过其行”体现什么哲理？谢谢？

耻，本义《繁体：義》是羞愧（惭愧），因有缺点、错误或未能尽责（繁：責）等而感到《练：dào》不安或羞耻。

君子指人（拼音：rén）格高尚、道德品行兼好之人。

这句话（繁：話）极为精炼，但含义深刻。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他[pinyin：tā]们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头（繁体：頭）来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。

《论语》是孔子及其弟子的言行记录，其中第十四篇《宪问》就是（pinyin：shì）孔子的弟《pinyin：dì》子原宪与孔子的对话。

原宪（前515～?），字子思，孔子弟子，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道(读：dào)，不肯与世《读：shì》俗合流。孔子为 鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。 孔子死后，原宪隐(拼音：yǐn)居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。

一 次，子贡高车驷马，拜访（繁：訪）原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问： “夫子岂病《拼音：bìng》乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不 能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了

原宪为孔门弟子七十二贤之一，从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑(繁：廡)内。其故里因靠近南武阳城，南武阳城亦名原宪澳门金沙城。原宪墓在城北武山擂鼓台。

君子对说大话或者说空话做小（练：xiǎo）事、不做事的【练：de】行《读：xíng》为感到羞耻，君子以说得多，做得少为耻辱。

人格[读：gé]修养方法即君子之道

“君子”是孔夫子zi 心目中理想的人格标准。

做一个善良的人。这是君子的第一个标准。 　　君子的力量始自于人格与内幸运飞艇心。他的内心完满【mǎn】、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。

“君子一言驷马难追，小人无信信口开河”。当君子遇到小人该怎么办？

古语说的好:君子一言驷马难追《zhuī》，小[拼音：xiǎo]人难信信口开河。当君子遇到小人，君子在以对待《pinyin：dài》君子的方法对待小人，难免会吃亏上当。

但古人有语:你不仁，我不义。也就是你欺骗(繁体：騙)了我，澳门新葡京我也就不能再以诚信对你。这样，小人也就越来越没有了容身之地。

还有一种方法，君[pinyin：jūn]子不能和hé 小人一般见识，我们远离小人，孤立小人。我们对小人没有教育和容纳的义务，我们只有不理他，不和他（pinyin：tā）玩。让小人自讨没趣。

君子一言，驷马难追典故出自于什么？

驷马难追 ( sì mǎ nán zhuī )典故：五代时期，石敬瑭起兵反唐被契（pinyin：qì）丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进（繁：進）犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。扩展资料：论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎《练：zěn》样才是仁

这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。【原文】棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟(kuò)，犹犬羊之鞟。”【译文】棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子(zi)您这样谈论君子

一言既出，驷马难追【读：zhuī】。本质就像文采{练：cǎi}，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

君子一言，驷马难追，答应的事一定要做到吗？

知道《春秋左传》里黄泉见母的故事吗？你怎么看？

郑庄公的母亲是武姜夫人，她在梦里生下了庄公，因此不喜欢这个儿子，给他起名叫“寤生”。后来姜《繁体：薑》氏又生了小儿子“段”，段英俊潇洒，武功高强，姜氏对段百般宠爱，一心想让小儿子段当国君，于是就不停地在其夫君郑武公[pinyin：gōng]身边吹枕头风，结果没有奏效，郑武公最后还是立长子“寤生”为国君，即郑庄公。

这让武姜夫人心里十分不爽！于是（练：shì）就总给庄公添堵，时不时找庄公给小儿子段要(读：yào)这要那：先是要了重要的京邑城封给段，然后又给段要军队车马，继而又把京邑周边的地盘也给霸占去了。

郑庄公本来不想答应（繁体：應）这些不合理要求，但是耐不住母亲武姜夫人一哭二闹三上吊地威胁，只好妥协再【练：zài】妥协。

武姜夫人怂恿段暗中训练兵马，加固城池，还和段约好，等庄公出去的时候，武姜夫人给段打开城门[繁：門]，里应外合【hé】，把庄公赶下台，段取而代之成为国君。

母子俩辛（练：xīn）辛苦苦计划筹备了二十年，怎料庄公早已查知母子俩的行动心思，只是一直隐忍不发， 装聋作哑。手下大臣可急(拼音：jí)了，劝说庄公赶紧采取措施把段给除了，以绝后患。

郑庄公却不着急，对大臣们说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”等探知段决定起兵叛乱的确切《qiè》消息后，郑庄公果断出手，一举粉碎(读：suì)了段和武姜夫人(拼音：rén)的阴谋，段兵败逃到了共城。

庄公对母亲武姜夫人如此帮段夺位十分痛恨，发了狠誓：“不及黄泉无(繁体：無)相见也！”意思就是说今生不想再见到母亲。之后把武姜迁居颖《繁：穎》地，从此不闻不问。

大约一年（pinyin：nián）后，在大臣颍考叔的劝谏下，庄公悔悟，想见母亲，于是颍考叔出了一个好主意yì ：挖个隧道，等见了泉水就可以让庄公母子在隧道内相见了。

庄公立刻点赞：好主意！马上照做！于是上演了一出历史上有yǒu 名的桥段：母子俩在隧道内“黄泉”相见了，而且俩人还振振有词(拼音：cí)儿：“大隧之中，其乐也融融”“大隧之外，其乐也洩洩”遂为母子如初。

写到此，照（pinyin：zhào）鉴忍不住要发表意见了：虚！太虚！还其乐融融！乐什么呢？

问庄公：你若有孝心，就不该把母亲最《练：zuì》疼爱的小儿子段给赶到共城；若有孝心就不该把母亲迁居颖地不闻不问。“遂为母子如初”也很令人疑惑：从出生母亲武姜就不喜欢寤生，而且多年nián 来都是帮弟弟算计庄公，难道母子之“初”就有(拼音：yǒu)感情吗！

问武姜：还有脸说“其乐也洩洩”吗？因为纵[繁：縱]容宠溺把小儿子段的前途都给葬送了，还弄得自己一个堂堂太后被迁到外地受冷落，这足以悔恨一辈子[pinyin：zi]，有何可乐？何况原本就没喜欢过庄公，可能就此与庄公母子亲厚吗？

结论：“黄泉见母”不过是郑庄公表演的一《yī》场戏罢了，不是[拼音：shì]因为“孝”，也不是因为思念母亲真心悔过，而是(读：shì)为了平息国内外臣民对他“不孝”的舆论谴责，是为了他君主的威信，为了君位的稳固，此事足见郑庄公城府之深，也足见其颇有谋略，遇事能不动声色运筹帷幄，因此才能成为“春秋小霸”。

题外：在河南长葛市北边的牛脾山，中间有一【拼音：yī】断壑处，这里就[练：jiù]是郑庄公”黄泉见母”的地方。直到60年代，这里还（繁：還）立着一通高大的石碑，上书“掘地见母处”。

图：黄泉见母处《繁体：處》

图：武姜夫人墓[拼音：mù]

君子一言，驷马难追难追，典故出自哪里？

失信的故事？

一言九鼎 言而有信 言必信，行必果 君子一言，驷《繁体：駟》马难追

精诚所至，金石为开 金口玉言 赤诚相待 信誓旦(dàn)旦

二、典故[拼音：gù]：

1.曾子杀（繁体：殺）猪

古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定（pinyin：dìng）要做到《读：dào》。

2.《郁离【繁体：離】子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子

渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子{练：zi}还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个《繁：個》曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的

因为一个人《拼音：rén》若不守信，便会失去别人对他(练：tā)的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

3.商鞅“立木（pinyin：mù）为信”

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革【拼音：gé】，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观guān 的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏[繁体：賞]金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门

商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了(繁体：瞭)威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐(繁：漸)强盛，最终统一了中国。

4. 周幽王“烽火戏诸[繁体：諸]侯”

在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的[pinyin：de]闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽（pinyin：fēng）火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来《繁体：來》救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄(nòng)明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽yōu 王被逼自刎而褒姒也被俘虏

一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对(duì)一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作【拼音：zuò】用。

三、名言(拼音：yán)警句：

1.诚实是人生的命脉[繁体：脈]，是一切价值的根基。 ——德莱

2.没澳门永利有诚信，何来尊严？ ——西塞罗【繁：羅】

3.人类最不道德处，是不诚实与怯【练：qiè】懦。 ——高尔基

4.失信就是失【读：shī】败。 ——左拉

5.守《读：shǒu》信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅

6.生命不可《pinyin：kě》能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅

君子一言搞笑的下一句？

君子一言驷马难追的古代事例？

战国时，商鞅准备在秦国变法，惟恐老百姓不信，于是命人在都城的一个城(pinyin：chéng)门前，放了一根高三丈长的木柱，并到处张贴告示："谁能把城门前那根木头搬走，官府就赏他五十金。"老百姓看到告示后议论纷纷。大家怀疑这是骗人的举动，但一个【gè】年轻力壮、膀大腰圆的小伙子说："让我试试看吧！我去把城门那木头搬走，要是官府赏钱，就说明他们还讲信用，往后咱们就听他们的；如果不赏给，就说明他们是愚弄百姓。他们往后说得再好，我们也不信他们那一套了。"说罢（繁：罷）来到城门前把那根木头搬走了

商鞅听到这一消息，马上命令赏给那人五十金。那位壮汉看到自己果真得到了五十金，不禁开怀大笑，一边炫耀那五十金，一边对围观的老百姓说："看来官府还是讲信用的《读：de》啊！"这事一传十，十传百，不久就【pinyin：jiù】传遍了整个秦国，商鞅这才下令变法{练：fǎ}。

2.曾子亚博体育（读：zi）杀猪

曾子的夫人到集市上(拼音：shàng)去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊！小孩子没有思考和判(读：pàn)断能力，等着父母去教他，听从父母的教导

现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子(练：zi)，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法[拼音：fǎ]。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

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