女生的腰为什么不能摸？摸了会怎么样？对于女人的腰摸与不摸，完全取决主人公的思想意识，如果你抱着耍流氓占便宜的心态，我建议你最好还是不要为非作歹。对于女人来说，男女授受不亲。不是多么亲密的关系，是不会主动让你碰她的
女生的腰为什么不能摸？摸了会怎么样？
对于女人的腰摸与不摸，完全取决主人公的思想意识，如果你抱着耍流氓占便宜的心态，我建议你最好还是不要为非作歹。对于女人来说，男女授受不亲。不是多么亲密的关系，是不会主动让你碰她的。因为她们都会自尊自爱，请你保持距离。假如你不考虑后果非要去摸，那你可要注意了！你会对你的自己的行为付出代价，或许此时此刻你已经被无情的巴掌打的找不到南北，换来的就是周围鄙视的眼光尊重别人也就是尊重自己（pinyin：jǐ），多交流培养感情，只要彼此有爱，何必在(练：zài)乎一朝一夕。属于你的东西别人夺不去，何必在乎什么？
为什么说蒲松龄的《婴宁》，包含了作者对封建女性的所有幻想？
问题：为什么说蒲松龄的《婴宁》，包含了作者对封建女性所有幻想？导读
古之评书相声开头便有“定场诗”，既然说“聊斋”，首先来一段开场白：《七言古【练：gǔ】诗•说聊斋》
人鬼相怜难[繁体：難]易行，世间冷暖任君生。
千机变幻(读：huàn)因狐媚，几许沉浮饰太平。
清史文人澳门博彩多志{pinyin：zhì}异，聊斋花草也柔情。
红墙荒野黄昏夜，一笑红尘世利lì 轻。
——文/@兵《读：bīng》法天下
我们常说：善绘者绘其神，如东晋顾[繁体：顧]恺《繁体：愷》之的《洛神赋图》、《女史箴图》，而不善绘者只能绘（繁：繪）其形，同样高明的小说家塑造人物，往往能够抓住人物最具特征的一点加以刻画，从而达到形神兼备的高超的艺术效果。
清代著名小说家蒲松龄先生《聊斋志异》中的《婴宁》，在作者描写的众多女性中，她无疑是作者心目中古代女性的典范，其形神兼备的人物形象，给读者留下难以磨灭的印象，蒲松龄在她的身上可谓不惜笔墨，赞赏有加【澳门银河练：jiā】，因此从她的身上我们能看到诸多封建时代女性的美德。
在他所处的年代，婴宁的形象应该（繁：該）是大多数人所追求的理想佳人，而今看来虽然并不是尽善尽美，但就其天真浪漫，纯真善良，略带狡黠，少女独有的个性，着实惹人喜爱[繁：愛]。
《婴宁》的故事梗概
小说的主要内容是说一位不谙世事的书生——王子服，正月十五“上元节”与表弟吴生一起观灯游玩，邂逅一位美丽的少女，王子服对她一见钟情，这个少女就是婴宁。婴宁笑王子服的呆呆看她的傻态，把花扔在地上，带着少女的笑飘然离去。从此王子服相思成病，郁郁寡欢。家人无奈便带他出游散心。在郊外他无意中走到了一户人家，家中的老妇人自称是婴宁的母亲。这位老妇人竟是王子服的“姨母”，通过交谈得知，原来他朝思暮想的婴宁则是他的表妹。
于是由老妇人主婚，把婴宁嫁给了王子服。随后王子{zi}服把婴宁带回家后，然而从母（pinyin：mǔ）亲口中得知，姨母秦氏已已经过世多年，对此家人对婴宁产生了疑心，认为她是“鬼魅”。仔细观察她的日常举止没什么异样，最大的特点就是爱笑，每日笑声不断《繁体：斷》，似乎一切忧愁哀伤和她无缘。
书中描写到婴宁níng 第一次到王子服家依然嬉笑自若。初见王母“浓笑不顾”，甚至“放声(繁体：聲)大笑”。
婚议中“笑极不能俯仰”，结果她连“新妇礼”也没有行便草草了事，隆澳门银河重的终身大事几乎被她tā 笑成了一场闹剧。婴宁不仅憨不知礼，且乐不知愁。其整日“孜孜憨笑”，真“似全无心肝者”。
婚后的婴宁，最爱鲜花攀在架上摘花赏玩，西邻的一位无赖青qīng 年看到美丽的婴宁起了不良之心，婴宁毫不回避，还笑着指花架下的墙，无赖青年还以为是晚上约他墙下相会。晚上那人如期约会，看到婴宁便伸手拥抱，此【pinyin：cǐ】时婴宁却变作带刺枯木。那人受尽戏弄后夜里死去。
他的父亲将其告到官府，王家吃上（读：shàng）官司后，王母责怪婴宁行为不检点，开云体育都是她的爱笑惹出了祸端，从此婴宁失去了往日的笑声。
随后婴宁忽然哭着对王子服说出身世，原来她是狐仙所生，鬼母养大。她的生母是一只狐狸，而生父就是王子服的姨父，鬼母就是shì 王子服的姨澳门巴黎人母秦氏，狐母后来改嫁，是秦氏把她扶养成为人，对她疼爱有加，视如己出。
所以婴宁哭求丈夫王子服能为秦氏和父亲合葬，在小说中这是婴宁的第一次哭。也许丈夫深切地感(练：gǎn)受到她虽然没有受到“传统礼教”熏陶，却具有心地善良，体贴孝顺，知恩图报的本真性【拼音：xìng】格，王子服答应了她的请求qiú 。
两人婚后一年，婴宁顺利生下一个男婴，令【拼音：lìng】人奇怪的是这孩子在襁褓中就不惧怕陌生人，见人就笑，十分喜庆，人见人爱[繁体：愛]，大家都夸这个孩子有当年“其母风范”。
女主人公“婴宁”的“笑”
在所有的文学作品中，我们说每一个作者往往有着各自的心里倾向，尽管不是“自传”但或多或少夹杂着自己的影子和人生经历，这是无法逾越的创作模式。所以这个故事也(拼音：yě)不例外，我们似乎感到蒲松龄在《读：zài》对婴宁的描写，带有强烈的赞美和自我欣赏，从而将他自己{拼音：jǐ}心目中女性的完美表达得淋漓尽致。
婴宁的描写作者主要从她的“笑”入手，也是《聊斋》中笑的最美的一位。
- 当“婴宁”与“王子服”最初相遇时或在一起时候的笑：
- 上元时节，他们初遇时，婴宁是“遗花地上，笑语自去”；
- 当王子服寻找婴宁，他们第二次相遇时，婴宁“举头见生，遂不复簪，含笑粘花而入。”
- 当婴宁见众人时候的笑：
- “良久，闻户外隐有笑声。媪又唤：‘婴宁，汝姨兄在此。’户外嗤嗤笑不已，婢退之以入，犹掩其口，笑不可遏”
- 当王子服将婴宁介绍给她母亲时“母促令，始极力忍笑，又面壁移时方出。才一展拜，翻然遽入，放声大笑。满室妇女，为之粲然。”
- 当鬼母见过王子服之后，欲将婴宁许配给他时，“生无语，目注婴宁，不遑他瞬。……遽起，以袖掩口，细碎连步而出
至门外，笑声始纵（繁体：縱）”。
小节
在现实生活过中，笑所体现出的魅力不言而喻。作者作为一位封建社会的落魄文人，之所以能将一位女性描写的如此惟妙惟肖，自然是倾注了他对这一人物的情感，一句“我婴宁”的描述，字里行间流露出一位长者对于调皮小女孩的嗔怪和爱护。清{pinyin：qīng}代点评家[繁体：傢]何守奇的评价是：“婴宁憨态，一片天真，过于司花儿远矣。我正以其笑为全人。”
- 从整个故事中可以体会到，“爱花”是婴宁生活的一部分，“爱笑”则是其生活的另一部分，她的身上既有人性，也有狐性，性格上亦憨亦黠。美丽纯真，娇憨活泼的“邻家女孩”。同时不失深沉成熟，知恩必报的坚贞姑娘。
- “喜欢笑的婴宁”让读者忘了其为异类，自然可亲；近乎痴憨的单纯与天真构成了婴宁形象的重要侧面，使人物形象独特鲜明丰满，令人过目不忘。
@兵法天下 如是说
蒲松龄先生的这则《聊斋》故事，它的一条“明线”，是为我们塑造了这样一个不懂人情世故，亦无礼教顾忌的女孩，这一切在妇女备受封建礼教，纲常禁锢的社会是那么的格格不入所以说[繁体：說]婴宁的性格又是复合性的，生憨之中透着机智，不知“礼”中蕴【繁：蘊】含着勤劳与聪慧，“无心肝”中更浸透着真挚情感。
它的一条“暗线”，向（繁：嚮）我们揭示了“婴宁”这（繁：這）个人物，她不受封建礼教的约束，大胆追求自由幸福的爱情生【练：shēng】活。
她看似随和，其实极有主见；看似“全无心肝”，其【拼音：qí】实极有城府；看似放荡不羁，其实极为贞静，是对那个社会制度的鞭挞（繁：撻）和无[繁体：無]形的嘲讽。
结束语
《聊斋志异》中的“婴宁”篇，蒲松龄先生是经过缜密的构思， 通过血肉丰满的艺术形象，寄寓自己的生活理想。同时“婴宁”的人物形象，也许便是作者年轻时的“梦中情人”，或者说是这位“老夫子”理想中的女性形象，或者就是他生活中的某一位心仪的“红颜知己”。除此之外，我们不得不佩服《聊斋》：“写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分”的艺术魅力，是中国文【pinyin：wén】学史上不可多得的优秀短篇小说[繁：說]集。
我是@兵法天下 ，诚谢题主邀答，与大家分享《聊斋》“婴宁”篇，以上内容纯属个人观点，不喜勿喷。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析。
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