佛教七宝是哪七宝（繁：寶）

希腊化世界的文化是如何促成佛教发展史上大乘佛教和原始佛像艺术之产生？看到这个提问，我感到非常震惊。佛教的塑像艺术，是谁吃饱了撑的，妄自菲薄，作贱自己，把佛像塑造的高度艺术贴到希腊文化上去。说实话，我对佛教塑像艺术的由来没有研究，知之甚少

希腊化世界的文化是如何促成佛教发展史上大乘佛教和原始佛像艺术之产生？

说实话，我对佛教塑像艺术的由来没有研究，知之甚少。但稍有佛学常（pinyin：cháng）识的人，对这个(繁体：個)浅薄无知的问题，都可以知道它的谎谬。

佛教塑像是表法的，每一尊塑像都有其法义。到（dào）寺庙走一趟，知造像之义者对佛教就会有一个大致的了解。比如四大天王的造像，东方持国（繁：國）天王，意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。手持琵琶，比喻松紧适中，紧则弦易断，松则不响，既表中道之法，又表修道用功应适度《练：dù》，用义在此

南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，都有其各自的法义(繁体：義)，一切塑像亦如此[读：cǐ]。

希腊文化与佛教文化毫无关联，也不了解佛教《读：jiào》的教《练：jiào》理教义，它怎么能影响佛教艺术[繁：術]，无耻莫过于此!

早期佛教是不主张立像的，那现在的佛教塑像都是怎么来的？

前言

每次很down 的时候，来到寺庙逛一趟，即使逗留片晌，听着从广播传来的南无阿弥[繁：彌]陀佛、大悲[pinyin：bēi]咒，内心从惊涛巨浪，瞬间平复成粼粼湖水。

佛[繁：彿]像，是给众生认识佛陀，瞻礼佛陀的重要塑像。

可是，佛像在佛陀《读：tuó》在世的时代是并不存的。

直到500年后的(拼音：de)“像法时代”，像法也可以理解成有yǒu 佛像出现的时《繁：時》代，那时候才出现了佛像。

其间的《拼音：de》变化，有很多细节可以探究。

佛像是什么？

狭义的佛像是指释迦牟【练：móu】尼的造像。

广义的佛像是佛教里，佛、菩萨、罗汉（读：hàn）、众弟子娱乐城、天神...的塑像和画像。例如观音菩萨像，地藏菩萨像，帝释天、不动明王...都是佛像。

佛像对于佛教徒而言是[pinyin：shì]礼拜供养的具象化，也是一种宗教艺术品。

早期的佛教为什么没有佛像

佛陀在世时。他的弟子们认[繁体：認]为，佛陀是他们尊贵的老师，是天人师。佛陀的人格、德行、智慧是至高无上【读：shàng】，常人不能蠡测，所以不能以凡fán 人的形象来展现佛陀的形相。

那早期的佛教徒用什么来象征佛《繁体：彿》陀呢？根据八相成道(读：dào)的传（繁：傳）说，降兜率、入胎、住胎、出胎、成道、转法轮、入灭。

代表入胎的六牙白象、出(拼音：chū)生的莲（繁：蓮）花、成道的菩提树、说法的法轮、涅槃的佛塔，在佛像出现之前，是佛陀的象征符号。

最早的佛像是什么时候？

佛陀在忉利天为母亲说法的时间只有几天，但在人间却过了不短的时间。憍赏弥国的优填王，因为好久没见佛陀了，实在太挂念他。大臣看到国王思念佛陀，就像挂念恋人一样，出了个好主意，在国内招揽工匠，下令用牛【练：niú】头旃檀木雕琢了一尊5尺的佛像，供优填[pinyin：tián]王瞻礼，并且慰藉国王对佛陀的想念

与此同时，舍卫国的波斯匿王，他经常听佛陀讲(拼音：jiǎng)经，是忠实的追随【suí】者。他也在思念远在忉利天的佛陀，命令工匠使用紫金制造一尊释迦牟尼佛像。

这是宗教传说里最早出现的[练：de]佛像，但是从考古学、历【lì】史学上来看，没有明确证据可以证实佛陀在世的时候，印度有佛像制作的事情发生。

为什么出现了佛像？

佛像的（拼音：de）出现与发展到一定程度的工艺技术有密切关联。

公元前4世纪末，来自古希腊马其顿的亚历山大一世，挥剑向东方远征，征服了希腊、古埃及、波斯，最终止步在印度西北的旁遮普地区，建立一个前所未有、横跨欧亚{pinyin：yà}非的大帝国。澳门永利亚历山大帝国以及继承他政治遗产的帝国，史学家称之为“希腊化”时代。

古希腊人独特艺[繁：藝]术，对人体线条，面部轮廓的勾勒有深刻的洞察和把握（练：wò），再加上古希腊对精湛的雕塑技巧。古希腊艺术传入印度，就对当地的艺术家，工匠，甚至佛教徒带来了理论观念的《de》更迭，视觉效果上的冲击，对之后四五百年的佛教艺术有十分重大的意义。

古希腊的雕塑艺术与印度佛教思想澳门新葡京碰撞交融就诞生了宗教艺术的精粹——犍陀罗艺{繁体：藝}术。

健陀罗位于现今{拼音：jīn}的巴（bā）基斯坦与阿富汗，意思是充溢着香气的地方，处于中亚的交通要道。

健jiàn 陀罗艺术起源于公元1世纪，澳门伦敦人到2-3世纪在贵霜的迦腻色加王最为辉煌鼎盛，5世纪衰败结束。

健陀罗[繁：羅]艺术作品，以雕刻为主，其中浮雕为大多数，浮雕是少数。雕刻使用的材料大部分是岩石，少部分是（练：shì）金属。

雕刻的内容主要是佛陀的本生故事，即释迦牟尼《练：ní》在三大阿僧祇劫里，从【练：cóng】菩萨修六度，最终成佛的宗教故事。

从人物雕[繁：鵰]塑的细节而言，健陀罗佛像特点很容易辨认，人物的头发（繁：發）是波浪形状，脸部圆润宽正，五官的轮廓包括鼻梁、眼睛、嘴巴，下巴、耳朵...都有希腊[繁体：臘]人的特征。

佛经里佛陀的衣着是偏袒右肩，但健陀罗佛像是穿着类(繁体：類)似罗马人“托加袍”的通肩大衣【练：yī】。

佛像的面带微笑，双目微闭，慈祥宽和，非常生[练：shēng]动，富【拼音：fù】有艺术感地体现了佛教的寂静、忍辱、慈悲喜舍的精神。

另一方面从佛[繁体：彿]教教{拼音：jiào}团的角度看，佛陀在进入涅槃后，人间彻底进入无佛的[pinyin：de]时代。

但是佛陀的伟大，佛陀的音容{拼音：róng}，三十二大丈夫相《拼音：xiāng》，八十二相好，形貌的庄严伟岸是任何人都无法比拟，使佛教徒心生怀念追思。

佛教徒（tú）转而刻画那些感人肺腑，动人心魄的佛陀本生故事。

佛陀的具象化，神格化，又使佛教徒有了直观形象(拼音：xiàng)的依托对象，造像xiàng 运动就势不可挡地展开。

在一世纪兴起的大乘佛教认为，通过在佛像面（繁体：麪）前瞻礼，观想佛(繁体：彿)像的庄严形象，能有效入静禅思。要修行成(chéng)佛，须经过漫长的时间，积累许多功德，而其中的方法之一就是，雕塑佛像，绘画佛像，供奉佛像，瞻礼佛像...佛像就是佛陀涅槃后，在人间的存在符号。

大乘佛教有一部经叫【读：jiào】《大乘造像功德经》，里面非常[pinyin：cháng]详尽地讲述了制造佛像的各种不可思议功德。可以说佛像，同时也是满足佛教徒修行的需求而出现了。不少经典，例如《地藏经》也有介绍，造像的功德不可以思议。

在中国有（练：yǒu）明确的文献记载佛像，已经是东汉末年了。据史书记载，丹阳人笮融滥用职(繁体：職)权，在彭城建造了一【练：yī】座规模宏大的佛教寺院，使用铜作为主要材料，用黄金涂抹外身，穿上锦衣，安置了中国最早的佛像。

结语

现在，我们[繁体：們]在佛教寺庙可以看到僧人们每天晨钟暮鼓，在(zài)佛像前敲木鱼，焚香祝祷，诵经念佛。

塑造佛像为了弘扬佛法，使信众认识佛陀，发挥了积极的意义。

信众要的不是玄之(拼音：zhī)又玄，深不可见的超人格(读：gé)神明，而是慈眉善目，庄严轩昂的佛陀。

创造佛像的工匠很【读：hěn】多[pinyin：duō]都怀着对佛菩萨，虔诚与敬畏的宗教修（繁体：脩）行，进行精雕细琢。

佛像是他们信仰的见证，信众也在瞻仰礼拜的过程中，得到了心灵的安宁，萌生向善成佛的澳门新葡京大愿（繁：願）。

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