古【练：gǔ】文网西游记

今天的我们如何读《西游记》？一，《西游记》做为古代经典小说，艺术精巧，思想深邃。可以多角度丶多层次解读。每个解读都是自己的解读。每个解读，展示的是你自己的文化观念，是你自己的价值判断。比如当年于丹讲《论语》，有人批评她有些地方讲错了，于丹就搬出了“诗无达诂”的理论，说自己讲的就是自己的理解

今天的我们如何读《西游记》？

一，《西游记》做为古代经典小说，艺术精巧，思想深邃。可以多角度丶多层次解读。每个解读都是自己的解读

每个解读，展示的是你自己的文化观念，是你自己的价值判断。比如当年于丹讲《论语》，有【拼音：yǒu】人批评她有些地方讲错了世界杯，于丹就搬出了“诗无达诂”的理论，说自己讲的就是自己的理解。西方阐释学也认为，对于古代作品，任何阐释都是当代人的阐释

问题是你为什么要做这(拼音：zhè)样的阐释。

比如，我们认为孔《练：kǒng》子是坚持自己的"道"决不与现实妥协的斗士，于丹却把孔子解释为为维护现实统治熬制心灵鸡汤的术士。于丹为什么这样做，只(繁体：祇)有联系二十一世纪初中国社会现实来思考。因此，对古代经典的解读，重要的不是你怎样解读，而是你为什么要这样解读。

二，按照一般理论，对古代经典的解读，应该坚持"知人论世"的原则。“知人"就是要了解作者，"论世"就是要了解作品产生的时代背景。任何作品，特《读：tè》别是优秀作品，都是这二（拼音：èr）者的有机结合。

《西游记》的作者现在仍有争议。我《练：wǒ》们暂定其为吴承恩(拼音：ēn)，吴承恩的其它相关作品，如《禹鼎志序》，如《二郎搜山图歌》会成为我们(繁：們)读《西游记》的一把钥匙。

《西游记》产生的明代社会，有几点需要注意。

I，明代社会思潮。有两大主潮（pinyin：cháo），一是儒释道三教圆融，一是阳明《读：míng》心学，阳明心学也是三教圆融的产物。不了解这一点，就不知道悟空学道的地方为什么叫灵台方寸山，斜月三星洞

就不明白须(繁体：須)普提祖师为什么亦儒亦道亦佛。不明白他讲道时作者为什么要写他"说一会儿道，讲一会儿禅（繁：禪），三教配合【练：hé】夲如然。开明一字归诚理，指引无生了性玄

2，明代社会政治，特别是嘉靖年间的朝廷【练：tíng】腐败，迷信道教丹术等。《西澳门威尼斯人游记》中有些地方，如车迟国佞道灭佛，是对现实的批判。

3，《西游记》对明代同题材作（pinyin：zuò）品的改造。如对唐《练：táng》玄奘取经诗话和戏曲《西游记》的改造。《西《读：xī》游记》的艺术成就由此显示。

4，《西游记》中的诗歌，特{拼音：tè}别是回前诗和作品叙事中的一些点评诗娱乐城。有人因读不懂就忽略不读。其实这些诗是作者思想的直接体现。

还要注意小说中使用的象(拼音：xiàng)征手法以及文字谐音暗示等技巧。

三，关于孙悟[pinyin：wù]空形象。

我以前已经谈过，孙悟空是中华民族文化精神的(拼音：de)集中代表。其一生【shēng】经历了由动物而人，由凡人而圣而佛而仙的完整历程。不要只抓住一点大作文章

用局部的真造成整体的误。如当前几家文世界杯学史，有人讲其佛法无边，有人讲个性解放，也有人讲道家心丹。要整体把握其人生四阶段正好与其美猴王、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛名字相对[繁：對]应

孙悟空则[繁：則]是总体精神之体现。

手边无书，也只谈点个人体会。欢(繁：歡)迎批评。