西游记中，为什么越靠近灵山妖怪越凶残？离佛祖最远的大唐反而太平？灵山本来就是最大的妖魔鬼怪聚集地啊，孙悟空在经过狮驼岭的时候都害怕了，妖气冲天，尸骨遍地。然而，跟佛门比起来，这算什么呢？佛母孔雀，曾经一口就吞了一座城的人
西游记中，为什么越靠近灵山妖怪越凶残？离佛祖最远的大唐反而太平？
灵山本来就是最大的妖魔鬼怪聚集地啊，孙悟空在经过狮驼岭的时候都害怕了，妖气冲天，尸骨遍地。然而，跟佛门比起来，这算什么呢？佛母孔雀，曾经一口就吞了一座城的人。如来的娘舅大鹏鸟，把整个狮驼国的人全吃了。所以，都写得这么明显了还用问吗？佛门就是妖魔鬼怪最大的聚集地。很多人被唐僧《sēng》骗了，唐僧连一只蚂蚁都不会去踩死，就以为佛门个个都是唐僧一样的。其实，那些菩萨手底下的人，吃个几百个童男童女根本不叫事儿，菩萨一句话，几【练：jǐ】百条人命就这么算了，而且犯下这事的仅仅只是坐下一个童子。
正所谓上行下效，反过来说下面的人是什么样，上面的人也是那样。佛母，佛娘舅，甚至连坐下童子都是吃人的妖怪，难道那些菩萨佛陀都是伟光正？仅仅只是御下不严？
拿一把冲锋枪，无限子弹，进入西游记的世界，我能混到什么地位？
让孙悟一个定身法就把你定住了，让小猴子就把你眼球抠出来当球弹，瞎子给你一门大炮也没用！《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？
玉兔精光身子打架这个……说两个缘由好了。【第一个】玉yù 兔变（繁：變）化的天竺公主“精着身子”与孙悟空拼斗是原著中zhōng 的九十五回。在玉兔被擒下，太阴真君求情时，曾对孙悟空这样说：
“你亦不知。那（天竺）国王之公主zhǔ ，也不是凡人，原是蟾宫（繁：宮）中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌【练：zhǎng】，却就思凡下界
一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧[繁体：舊]年走出广寒，抛素娥于荒野。”一掌之仇是因，但报复[繁：覆]绝非只是弃于荒野
在原著里，真公主被扔到孤布金寺【练：sì】旧园后，曾说过：
“老僧多知人礼，即将公主锁在一间僻[读：pì]静房中，惟恐本寺顽僧污染，只说是妖精被我锁住。”因此玉兔最初是想让素娥被玷污。毕竟玉兔【拼音：tù】是偷跑，被发现后惩罚会很重。但直接伤害素娥性命，却只会让她结束劫数重返月宫（繁：宮），地位依旧比玉兔高，还能继续殴打它。
并且玷污一事，能吻合“思凡下界”的劫数说。可惜“老僧多知人礼”，让玉兔计谋未遂。于是转而脱《繁体：脫》光衣服，飞到空中打斗让“大胆地妃子”看到，是因为空中这么大的范围，会不止【pinyin：zhǐ】一个人说公主“必定是个妖怪”。之后知道真公主亦非凡胎的“国王后妃”等人，必然会联系到玉兔的行为，再加上老僧所言“妖精”……这个真公主才十八岁，后半辈子怕是会很坎坷难捱的。
不过这种描述，终归源于民mín 间的“劫数”理念（今时也有，如《大话西游世界杯》之青霞紫霞），所以只是合情合理地把支线圆满起来，给读者听众以充分的遐想空间。
【第二个】说说历史成因。不妨先[读：xiān]看张图：
虽然在86版西游中，很忠实地再现了印度的一种服饰打扮（见下图），但这幅油画（即上图）可看到当时莫卧儿公主的【de】这澳门金沙种服饰更为繁琐，更不适合打斗。
其实自唐代以后，因中印两国往来日渐频繁，像《明史》中已见有“五天竺（五印度）”之说。除民间商贸往来，像明代东印度（今孟加拉，时名榜葛亚博体育剌）国王霭（读：ǎi）牙思丁的遣使朝觐，都可让人了解印度，女性服饰自然也在其中，所以《西游记》原著中是：
“却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇幸运飞艇落了(繁：瞭)钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。”
从左右两张图，可以看出与86版西游的玉兔精穿着非常相近，这种就打斗来说或者还好，或许剧中选择也有类似考亚博体育虑。可在中间图中，女性的的头部、腰部、腿部……也同样不适合打{pinyin：dǎ}斗。所以说“精着身子”多少成了种必然……
虽然【练：rán】很难确定吴承恩在创作《西游（繁：遊）记》时，对印度的了解能达到什么程度。但肯定不会是基于下属这种敦煌、西域画风去《qù》设想的。
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