古希腊的三大喜剧诗人是谁？第一个是克拉提诺斯，•第二个是欧波利斯，•第三个是阿里斯托芬.求古希腊的三大悲剧家和著名的喜剧家及其作品？三大悲剧家:埃斯库罗斯作品有：《被缚的普罗米修斯》上演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)，配套的山羊剧不明
古希腊的三大喜剧诗人是谁？
第一个是克拉提诺斯，•第二个是(读：shì)欧波利斯，
•第三个(繁：個)是阿里斯托芬.
求古希腊的三大悲剧家和著名的喜剧家及其作品？
三大悲剧家:埃斯【sī】库罗斯
作品【练：pǐn】有：
《被缚的普(拼音：极速赛车/北京赛车pǔ)罗米修斯》
上演时间不明，可能在公元前澳门巴黎人480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解（jiě）绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)，配套的山羊剧不明。
《波【pinyin：bō】斯人》
上演于公元前472年，是独(繁：獨)立的悲剧，也是现(繁体：現)存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧。
《祈援(世界杯拼音：yuán)女》
上演于公元前470年以后，是三连剧的第一部，其他两部已经佚失，可能是《埃古普托斯的(练：de)儿子们》(或《埃及人【练：rén】》)和《达奈俄《拼音：é》斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。
《七勇《拼音：yǒng》攻忒拜》
上演于公元前467年，是三连剧{pinyin：jù}的第三部，其他两部已遗失，是《莱俄斯》和[pinyin：hé]《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。获当年头奖。
《阿伽(练：jiā)门农》
《奠{拼音：diàn}酒人》
《善好者》(或【练：huò】称《复仇女神》)
索福克（繁：剋）勒斯
其作品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王（pinyin：wáng）》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女《练：nǚ》》、《菲罗克忒忒斯》和《俄（é）狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。
欧里庇得【练：dé】斯
现存作品（pinyin：pǐn）
公元前441年，《独目巨人（读：rén）》
公元【拼音：yuán】前438年，《阿尔刻提斯》
公元前431年，《美狄亚(繁：亞)》
公元前430年，《大力士的女《读：nǚ》儿》
约公元前{pinyin：qián}430年，《安德洛玛刻》
公元前428年，《希波吕（繁：呂）托斯》
公元前424年，《赫卡【拼音：kǎ】柏》
公元前421年，《特洛伊（练：yī）的妇女》
公元前414年{pinyin：nián}，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》
公元前413年nián ，《厄勒克特拉》
公澳门永利元前（qián）412年，《海伦》
公元前412年，《伊翁》
公元前《读：qián》411年，《腓尼基的妇女》
公【gōng】元前408年，《俄瑞斯特斯》
公元前407年，《醉酒的《读：de》女人》
公元前407年，《伊菲格纳亚在奥里斯{拼音：sī}》
古[读：gǔ]希腊喜剧之父是阿里斯托芬。
阿里斯托芬（约前448年—前380年），古希腊喜剧作家，约著有四十部剧作，但只有其中十一部流传下来。在阿里(繁：裏)斯托芬之前的喜剧作家不胜枚举，但他现存的十一个剧本，却是现存于世{pinyin：shì}最早的希腊喜剧。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二[pinyin：èr]个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬
只有阿里斯托芬传下一些完整{pinyin：zhěng}的作品。
现存{pinyin：cún}作品：
前《练：qián》425年:阿卡奈人（The Acharnians）
前424年:武士shì （The Knights）
前《拼音：qián》423年:云（The Clouds）
前425年:阿卡奈人{rén}（The Acharnians）
前422年:黄(繁体：黃)蜂（The Wasps）
前421年:和(练：hé)平（Peace）
前(拼音：qián)414年:鸟（The Birds）
前411年:利西(读：xī)翠妲（Lysistrata）
前411年:特tè 士摩（Thesmophoriazzusae）
前405年:蛙【拼音：wā】（Frogs）
前392年:伊克里[繁：裏]西阿（Ecclesiazusae）
前388年nián :普鲁特斯（或财神）（Plutus）
阿里斯托芬是雅典公民，拥有土地。他交游甚广，是苏格拉底和柏拉图的朋友。诗人敢于在剧中抨击雅典的当权人物，特别是克勒翁；曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但他并不退缩，仍旧继续讽刺他们。阿里斯托芬的喜剧触及当时一切重大政治问题(繁体：題)和社会问题，描述了雅典奴（pinyin：nú）隶主民主制危机时期的社会生活。
阿里斯托芬的世界观基本上反映了自由民中的农民的利益，他提出一些新思想，但在政治上又有保守倾向。他坚决反对雅{拼音：yǎ}典集团和斯巴达集团之间的战争。他【拼音：tā】在《阿卡奈人》、《和【拼音：hé】平》和《吕西斯特拉忒》等剧中主张议和，同时也歌颂马拉松时代抗击外国侵略者的精神。内战期间，雅典的民主越来越衰落，政治越来越腐败，政治煽动家克瑞翁的气焰特别嚣张
诗人在《骑士》中大胆地把克勒(练：lēi)翁描写成一个愚弄人民的骗子，还在剧中使象征人民的德谟斯返老还童，恢复马拉松时代的精神。战后，雅典经济崩溃，一般人民更加穷困，社会上产生了理想国思想，要求平均财富《读：fù》。《公民大会妇女》和《财神》等剧都反映了这些思想。但诗人的态度是矛盾的，他一方面认为贫富{读：fù}不均的现象不合理，另一方面又认为富裕（pinyin：yù）意味着脱离劳动，而没有劳动就不可能产生财富，因此他对于平均财富的思想也有怀疑
阿里斯托芬对妇女问题也【拼音：yě】非常注意，他反对妇女没有政治权利{拼音：lì}的不平等现象，批判轻视妇女的思想。他在《吕西斯特拉忒》中认为，妇女也了解政治问题，能够挽救城邦，治理国事，但他又不主张妇女彻底解放。阿里斯托芬反对诡辩派的新教育，提倡培养心灵、注重节制的旧教育。他对神采取嘲笑态度，同时仍旧拥护传统宗教
阿里斯托芬留下一些关于创作的言论。他在《阿卡奈人》中提出，他写作喜剧的de 目的是为了发扬真理，支持正义，给人民指出教训，把他们引上幸福之路。他在《蛙》一剧中{pinyin：zhōng}提出，推崇一个诗人的标准，要看他是否为国家教好人民。酒神在剧中宣称，使人类堕落的诗人应当处死
他最早明确地表述了文艺的社会（繁体：會）功能。
《阿【练：ā】卡奈人》(公元前425)是阿里(繁：裏)斯托芬第一部成功的喜剧。在“开场”中，农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提(练：tí)倡议和的人讲话，他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人议和。在“进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队)用石头追打狄开俄波利(练：lì)斯，指责他叛国。他在“对驳场”中争辩说，他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏，但雅典人也要对引起战争负责
有一些（读：xiē）阿卡奈人不服，请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭niǔ 打，把他打败，并去和伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲”表现了作交易的场面，显示和平的好处。拉马科斯再度出征，在“退场”中，他跛着脚上场，他在战争中负伤，痛苦万分。狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋
《阿卡奈人》通过漫（练：màn）画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活，很像闹剧。例如，狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经(繁：經)事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；又如，有一场写一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把眼睛哭瞎，他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”，谐谑地表现了农民的和平愿望。这些场面都很滑稽。但是，在“退场（繁体：場）”中，堂皇的雅典将军在台上哇哇大叫的场面就很丑
在这些滑稽和[pinyin：hé]丑陋的事件中【练：zhōng】，寄寓着非常严肃的思（sī）想。《阿卡奈人》的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害；他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神，共同对付波斯的侵略威胁。阿里斯托芬正是从这(繁体：這)个思想高度去俯视脚下的现实，才把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑
狄开俄波利斯是个典型的阿提【练：tí】刻农民，他[pinyin：tā]头脑清楚，有机智，有胆量。拉马科斯是一介武夫，头脑糊涂，虚荣心强，外强中干。
《鸟》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰【jié】作之一，是现存的唯一以神话幻想为题材（读：cái）的喜剧。剧中有两个雅典人和一群鸟一起在天和地之间建立了一个“云中鹁鸪国”。这个国家是一个理想的社会，其中没有贫富之分，没有剥削，劳动是生存的唯一条件。这部(读：bù)喜剧讽刺雅典城市中的寄生生活，是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品
在艺术性方面，《鸟》无疑是阿里斯托芬最优秀的作品。剧中澳门新葡京情节丰富多彩，由合唱队扮演的飞鸟出入林间，五色缤纷。全剧富于幻想，抒情（练：qíng）气氛浓厚。在阿里斯托芬的剧作中，这部喜剧的结构最完整
阿里斯托芬的想象力非常丰富，他的戏剧情节是虚构的，往往流于荒诞，但主题很现实。他喜欢采用夸张手法，仿佛是一面凸凹不平的镜《繁体：鏡》子来映照生活，镜中的形象虽然是漫画式的，但反映了生活的本质。他有时还采用象征手法，把一些抽象概念拟人《读：rén》化。阿里斯托芬富于机智，善于使用谐音字，并戏拟悲剧中的诗句，产[繁：產]生喜剧效果
他运用民间的朴素生动的语言，配合着城市里的文雅语，台词灵活生动。他的剧中有美丽的诗(繁体：詩)，也有粗野的场面。海涅曾说，阿里斯托芬的de 喜剧像童话里的一棵树，上面有思想的奇花开放，有夜莺歌唱，也有猢狲爬行。
恩格斯曾经称阿里（繁：裏）斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。
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