隋唐儒学特点论语【yǔ】

中国古代的统治阶级为什么选择了儒家思想？把人分阶级是二维思维思考的结果，这种二维平面的思维，你只有进入这个平面才有共同语言，不然鸡同鸭讲。是无法讨论问题的。确切地说应该是中国古人选择了儒家思想为主导思想

中国古代的统治阶级为什么选择了儒家思想？

把人分阶级是二维思维思考的结果，这种二维平面的思维，你只有进入这个平面才有共同语言，不然鸡同鸭讲。是无法讨论问题的。确切地说应该是中国古人选择了儒家思想为主导思想。

儒【练：rú】家思想《练：xiǎng》的中心是仁爱。现代人不须要仁爱了吗？。仁爱是人类真正的普世价值所在

西方的所谓普世价值是自以为自定义的或者说是假《练：jiǎ》的。所以人类的《读：de》未来也（pinyin：yě）将选择儒家思想。

仁：从人[pinyin：rén]从二。二人相爱是仁之范式。男女相爱才有人类的延续

亚博体育仁爱使人从兽进化成为人。仁爱是生命最理想的源头。所以中国古人将种子内核[繁：覈]命名为仁

仁是生命的【练：de】中心。

天地仁爱有了人，父母仁爱有了我，我与我的外在仁爱，我将拥有一个属于我的世界。我们从仁爱中来，亦将追随仁爱而去。仁爱是人类活着的中心。

《圣经-约翰一书》第四章第16节上说(繁体：說)：“神就是爱，住在爱《繁体：愛》里面的，就【练：jiù】是住在神里面的。神也住在他里面。”

上帝保佑中国人。所以中华文化上下五千年{拼音：nián}绵延不绝。

世间万物皆会因为心中有仁爱而升值，无仁爱而贬(拼音：biǎn)值。全世界都一样，不会因为肤色，种族，信仰而有差异。所【suǒ】以仁爱是真正的普世价值所在。

西方所谓普世价值是他们《繁体：們》自定义的普世价值。民主自由根本（pinyin：běn）就是矛盾《练：dùn》的。要民主必定要牺牲个人的自由

要绝对个人的自由就人必定要反民主【zhǔ】。而且绝对的个人自由对人类群澳门银河体来说一定是个祸害。

如果相对自由，这个相对是个什么标准，谁来制定标准。这很容易对自己一套对别人一套。所谓双标。自由不自由与世间万物的价值何干？民主不民主与价值何干。世界万物会对一只(繁体：祇)自由的野狗升值吗？世界万物会对《繁：對》一只不自由的家猪贬值吗？

所以西方的普世价值是假的，根本就是自定义[繁：義]自以为的普世价值。只要我们将儒家思想推向世界，终有一天仁爱这个真的普世价值会被西方人[pinyin：rén]接受的。上帝与中国人同在。上帝保佑中国人。

西方[pinyin：fāng]语言是音、意二维语（繁：語）言。二维语言的【拼音：de】前提是音、意相定义。或者是思维是在定义中推导

所以思维很容[练：róng]易陷入在定义中，成为定义的奴隶。西方只有自由才能换频拥有突破定义的枷锁[繁体：鎖]。才能独立自主思考

西方人追求真理却偏离了真理。西方人把独立自主思考放《读：fàng》在了首位，虽然信仰上帝，但上帝并不喜欢西方人。上帝只在仁爱之（pinyin：zhī）中

上帝编爱中《读：zhōng》国人。看看人类历史就能明白。

中文是上帝与人类沟通的语言。有[练：yǒu]形、音、意多维导向思维。没有定义

所有意义来自形、音、意范式的相与比述。意义来[繁：來]自于自己相(拼音：xiāng)与比述后的认识。思维是自由的

自由思维追寻的是存在的价值。澳门伦敦人生命存在最理想的处所便是仁爱。儒家思想只（读：zhǐ）是搬运了人类最高等的思想而已

孔子述而不作。孔子只是搬运工。我们中(拼音：zhōng)国人说仁爱，是在传播人类(繁：類)最伟大的思想《练：xiǎng》

澳门银河儒家只是沾[繁体：霑]光而已。

孔子的厉害之处亚博体育，就是能够发现人类的普世价值所在而加以推广。现在我们中国人只要说起仁，便想到孔子，便想到儒家思想。只要说起儒家思（sī）想便想到仁爱。未来恐怕一说起仁爱便会将普世价值、儒家思想、孔子、乃至上帝与中国都关联起来。