照《拼音：zhào》明

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说澳门新葡京国外的，中国也不说比较[繁：較]近的，说汉代以前的。

从古（gǔ）代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照澳门伦敦人明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的【读：de】“蜡[繁：蠟]烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两[繁：兩]种——可[pinyin：kě]以手持的，称“烛”；插于《繁体：於》地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以[pinyin：yǐ]布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段《读：duàn》玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的（拼音：de）树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻(拼音：má)秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸【练：xìng】有余，子可分我余(繁体：餘)光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光”之（pinyin：zhī）出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛[繁体：燭]，已经(繁体：經)成为一个产业了。

甲骨[pinyin：gǔ]文中，没发现有“烛《繁体：燭》”字。但殷商时期，有一种祭祀为（繁体：爲）“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由【练：yóu】此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传《繁：傳》承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称为(繁体：爲)“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行《练：xíng》的大礼。

《仪礼(繁体：禮).燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于《繁体：於》阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门[繁体：門]外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士[练：shì]大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子（练：zi）的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到(拼音：dào)“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也开《繁体：開》始用“灯”。

《说文》里[繁：裏]，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种澳门威尼斯人乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登（pinyin：dēng）”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅(繁：釒)”为部首，新造了这个“镫”字。有(拼音：yǒu)时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂【拼音：hún】》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里澳门新葡京说到了“烛(繁体：燭)”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉还【hái】说到了“膏”。

“膏”是动物油脂澳门银河，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的【练：de】油脂。

但其实，燃烧过（繁：過）程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长（繁：長）信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟[繁：煙]扩散的装置。

大约在晋代，《晋书[繁：書].石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇（练：chóng）改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应（繁：應）该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。