为什么有人认为青少年学习书法益智，有人却认为是误区？青少年学习什么都可以，并不存在误区，只要努力，学有所成，管他什么人认为。如果这幅字真是全国特等奖，你会觉得是皇帝的新装吗？关于陈守斌这次比赛得奖的作品，我们知道本次活动是由山西省委宣传部和大同市委市政府及书画频道主办，其获奖作品更是由中书协正副主席组成的决赛评委组成

为什么有人认为青少年学习书法益智，有人却认为是误区？

如果这幅字真是全国特等奖，你会觉得是皇帝的新装吗？

在此次规制森严、无比权威的比赛中一幅作品以浑然天趣、古朴自然的风格空横空出世了。

它的出现，就像无字天书打开(繁：開)了书协界开界以来《繁体：來》对未来创作走向的蓝图，让书协界看到了文化的（pinyin：de）高度和真善美的方向，整个书协都在欢呼雀跃；

与书协不同的是《练：shì》，大众看到了“毫无法[pinyin：fǎ]度”后的隐忧，如果每一个人都去追求散漫、无法度，那么这个举动就（pinyin：jiù）有可能造成对大众文化带来不可预估的冲击和折戟。

如【rú】这样；

也【拼音：yě】有可能是这样；

有人说，质疑这[繁体：這]幅作品是大众对作品本身不懂，其实我个人认为，大众震怒的不是作品本身，而是中书协会最终以一个“萌生天趣”的“毫无法度”的童趣作品来获得本次特等奖的真实目的和未来书法文化在他们这些人的带领下我们走向将会是何处?就像娱乐圈的书法那么滥，以字为（繁体：爲）画的相声名家（繁：傢）郭德纲有谁长时间去喷过?

就连国家级书画院院长卢禹舜满纸(繁体：紙)的别字也让人骂不起【练：qǐ】来。何也?非影响书法文化走向的“内行”之人而已！

仁者见仁，智者见智，大众品味仍然停留在《灵飞经》《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》上时，我们的书法大家却用攀登珠穆朗玛峰的劲头早已飞跃了王羲之、颜真卿、苏东坡的书法大山，向自由、闲逸《练：yì》、雄浑、古朴、没有（yǒu）法度的魏碑进发【练：fā】了。

孔【kǒng】子说澳门银河；“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

陈守斌显然是超越孔子的（pinyin：de）高度，在《练：zài》五十岁就能“从心所欲，不逾（yú）矩”的得道了。

澳门银河能解读这样神品的人其学术[繁体：術]更非常人所能及，但再高的文化水准都离不开大众的承受理解和追随，所以这篇作品成了问路石?

只可惜大众审美的平凡性导致不是每个人都有其文化底蕴和宽大胸襟来作为欣赏神作的基石和天梯，能在打开文化作品那一瞬间，就能灵敏地捕[练：bǔ]捉到其文化内涵的【de】天窗，看到事物的高度和真善美，从而给予其应有的赏心悦目的赞叹恭维！

就像偶尔陪着【练：zhe】孩子练字，孩子会因为一个笔顺不对，一个笔法是否按在了田字格里，如果稍有误差便有可能遭受老师的严（繁体：嚴）厉批评而苦恼的时候，我们的书协却在反其道而行之。

这就好(读：hǎo)比，我们辛辛苦苦地在学规矩，别人却在以不学规矩为荣！

这让终其一生循{拼音：xún}规蹈矩的人还要告诉别人应该守规守矩的人情何以堪?

作为引导世人学术风气的导师们，却能不顾法度之下的芸芸众生，明里暗里各种支持“无法”之作，导致社会学术风气整体浮夸如草野，散漫而无原则，此起彼伏，就不该自我检讨反省?

但无论如何，历史车轮滚滚向前，谁会龟缩在历史的身后，做一个寂寞的传道士?惟我陈守斌大书法家而已。

幸，是继承祖宗未完之意志、可谓贤亚博体育孝毅勇《拼音：yǒng》；

悲，是裹挟新文化的裹脚布，纵受万千巨儒保荐，待到皇帝新装被人识(拼音：shí)破，不过从来一无是处[繁：處]。

亚博体育脱离了大众实用价值和普世意义，高级逸趣注定将是曲高和寡，为世人所憎（zēng）恶痛绝之。

何逸（读：yì澳门伦敦人）趣雅谈之说?

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