为什么在清朝一定要留辫子？谢谢邀请，笔者作如下回答：一、说到清朝人为什么要留辫子，那就首先要了解一下清朝统治者满人的风俗习惯。留辫子是满族人（金人）的习俗传统。清朝起于塞北，满人是马背上的民族。也许是由于骑马的缘故，很早就有了结辫的习惯
为什么在清朝一定要留辫子？
谢谢邀请，笔者作如下回答：一、说到清朝人为什么要留辫（繁：辮）子，那就首先要了解一下清朝统治者满人的风俗习惯。留辫子是满族人（金人）的习俗传统。清朝起于塞北，满人是马背上的民《拼音：mín》族。也许是由于骑马的缘故，很早就有了结辫的习惯。满族人的祖先是金人，就是剃发蓄辫的民族，其发式是“半剃半留”，于额角引一直线，线前面的头发全部剃光，线后面的头发结辫垂（chuí）于脑后
究竟这种习惯始于什么时候，保持了多久，现今难以确考，但至少可以肯定在宋代就已经出现了。李幸运飞艇心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。”《宋史》记载宋将刘琦抗金事迹【jī】时说：“是夕，天欲雨，电光四射，见辫发者辄歼之。金兵退十五里。”
二、留辫子是为了满足统治者强权的需要。
大约是祖先有此强迫削发之先例，几百年之后，当满洲的八旗(拼音：qí)兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治【zhì】者便开始强力推行[练：xíng]剃发蓄辫制度，以树立满清王朝的权威。1645年，清顺治皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”。此即为历史上著名的“剃发令”。
皇帝下令“剃发蓄辨”，那么“留辫子”就不是个人的喜好，也不再是一个伦（繁：倫）理的问题，而是上升成了一个严重的政【拼音：zhèng】治问题。清朝统治者为了（繁体：瞭）强权的需要，彻底从精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志。因此从臣僚不得论奏剃发，开始“留辨子”，从上到下推行这项“剃发令”。
三、民众反抗“剃发令”，遭到镇压屠杀，满(繁：滿)清澳门金沙强权“留辩子”成为事实。
当初，在清顺治皇帝的“剃发令”出来后，很多民众不惜以[练：yǐ]死要挟。特别是对汉人来说，是无法接受，一缕青丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，这是千万不能剃掉的。为此【拼音：cǐ】，很多汉人奋起反抗，口号是：“宁为束发鬼，不作剃头人!” 反抗异常激烈，满族统治者的镇压也异常残酷。血风腥雨之下，演出了多少惨不忍睹的历史悲剧，江阴十日，嘉定【dìng】三屠，多少人头落地。
最悲（bēi）壮的《练：de》反抗“剃发令”事件莫过于“江阴十日”了，是年农历六月二日，江阴人在阎应元、陈明遇的率领下誓死捍卫头上之发，誓死效忠明朝，坚守城池八十一天，杀死清兵七万五千人，有六万七千壮士战死于城墙上下。城破，清军纵兵屠杀十日，直到满城杀尽方才封刀。有十七万多军民死于清兵刀下，仅有五十三【练：sān】名老小幸免于难。
“江阴十日”之后，还有人不断反抗，但是，满清强权继续镇压，再反抗，再镇压。随着南明小朝廷一个一个地（读：dì）垮台，人们光复的希望也一个一个地破灭了。人们不再反抗了，终于接受了满清统治的现实。而辫子，也就一根根地留了亚博体育起来。随着日子的流逝，久而久之，人们麻木了，习惯了，不再觉得不顺眼，不再觉得它是化外蛮夷之俗了
甚而，辫子乃至成了中国（繁：國）人当然之习俗流传了二百余年。
四，清朝“留辫【biàn】子”历史的终结。
清朝末年，康有为是中国第一【练：yī】个正式向皇帝奏请断发剪辫的人。
1903年，《学生界》发表“剪辫易服说”一文，申述剪辫有利于“强兵强种”之由。1904年，《大公报》又发表一篇文章，提出中国出洋留学生【拼音：shēng】应该“改装去辫”，以“便与西人[练：rén]来往”。尽管提出者小心翼翼，把剪辫的范围限制在去洋留学生{拼音：shēng}之内，但此种议论在当时仍然有“易服改元，革命排满”之嫌，没有更多的人敢于去冒这个风险。
1910年10月3日，作为清朝新政产物的资政院第澳门新葡京一届常委会开幕。开会不久，一名叫罗杰的议员便提出了《剪辫易服与世大同》的议案；接着，来自湖南实为革命X人的议员周震麟又提出《剪除辫发改良礼服》的议案，资政院议决时认为“两案之（zhī）主旨，皆以中国辫装妨碍运动，朝廷整军经武，非剪除辫发，改制冠服，不足以灿新天下之耳目，改除骄奢之习惯”。最后，以大多数议员赞成获得通过。资政院关于剪辫易服的议决案一经通过，消息传来，不管清廷是否批准此案，民间的剪辫便“一时风发云涌，大有不可遏制之势”。但是，这时候的剪辫还是一种自由的选择，没有形成强制性的社会压力
总之，满清{拼音：qīng}存在，留辫子难以清除。
最后是“辛亥革命”终结了满（繁体：滿）清“留辫子”的历史。1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应，革命浪潮汹涌澎湃。与清初强迫汉人剃发相比较，辛亥革命《练：mìng》也把头（繁：頭）发看成是政治分野的象征，独立各省很自然地把标志汉人臣服于满清朝廷的辫子作为革命目标，剪除辫子已经成为去旧图新的标志。许金城《民国野史》记述道：“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子。也有迷信的，事【练：shì】先选择吉日，拜祭祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了
更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的澳门永利。”当时有一名《越风》的杂志载文说：“不剪发不算革命，并且也不算时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去{pinyin：qù}读书。”一时间，剪辫的浪潮便如风起云涌，浩浩荡荡，迅速席卷大江南北。
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