欧普照明[pinyin：míng]发展史

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也(yě)不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文[pinyin：wén]献和【读：hé】出土实物看，中国汉代以前古人《rén》夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝[读：cháo]，已经有“烛”字。当时的“烛”，不（拼音：bù）是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两(liǎng)种——可以手持的（pinyin：de），称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当(拼音：dāng)时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分（练：fēn），有助(读：zhù)燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的《练：de》麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我（练：wǒ）无以《yǐ》买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉[pinyin：yān]。”

这是成语“东壁余光”之出《繁体：齣》处。

甘澳门威尼斯人茂，是战国中【zhōng】期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用yòng 已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛（繁：燭）”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然《读：rán》称为“燎祭”。

周（繁体：週）代，后来又将“烛”澳门金沙进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼(繁：禮)》说，举行燕礼，宵则庶（pinyin：shù）子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜yè 间照明大抵都会用到“烛”。

《诗[繁：詩].小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景《pinyin：jǐng》象：“夜如何其？夜未央【练：yāng】，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也开始用（拼音：yòng）“灯”。

《说文》里，“灯”写(xiě)为“镫”。

“登”，原是一种《繁：種》乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字zì ，是“瓦豆”二字的重(拼音：zhòng)组。

照明所用的器物，形状像(拼音：xiàng)“登（练：dēng）”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但开云体育当时的“镫[繁：鐙]”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《pinyin：yù》《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛[繁：燭]”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉还[繁：還]说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无(wú)非[读：fēi]是(shì)说散发着香气的油脂。

但《读：dàn》其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满澳门银河城汉[繁体：漢]墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡（繁：蠟）代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的娱乐城方法，而纯以油脂为烛（繁：燭）了。

这个时候，应该(gāi)还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。