北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！在《走向共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去
北京大学教授陶澍说，农民烧柴一年可致数十万人死亡，有道理么？
难怪只知千年万年人类史，不见一个古人活到现在的，原来都是农民烧柴做饭烧死的，连那会叫的兽都躲不过这个劫的…
人们为什么称辜鸿铭为北大怪杰第一人？你知道吗？
哈哈，这个问题我通过《走向共和》这部剧中的辜鸿铭展开讨论吧，后面讲他的事迹，看完了，你就知道他为什么怪了！
在《走向共和》这部历史剧中，主角就那么几个，连戏份不少的南洋大臣张之洞都排不进去。而这(繁体：這)些实力派配角中，最让人印象深刻的，还属张之洞《读：dòng》的顶级幕僚——辜鸿铭！
整【练：zhěng】个汉阳铁厂的建造和生产过程中澳门新葡京，辜鸿铭就一直跟在张之洞身边，为其出谋划策，指点迷津，并充当其贴身翻译。
此人出身于马来西亚，精通9种语[繁：語]言，手握13个博士学位，是名副其实的学霸，在西方【练：fāng】社会，甚至流传这么一句话：
“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿[繁：鴻]铭。”
那{练：nà}么，辜鸿铭究竟是何方神圣，何以获得如此高的评价，他又有yǒu 哪些怪异表现呢【pinyin：ne】？
一(拼音：yī)、
在《走向共和【hé】》中辜鸿《繁体：鴻》铭第一次出场，就(pinyin：jiù)是替洋人记者提问南洋大臣张之洞。
但这名记者的行为，跟现在的国外记者并无不同【练：tóng】，换言之，喜欢挑拨离间，希望《读：wàng》能从张之洞嘴里套出（繁：齣）点话来：
“听到许多传闻，都说李鸿章大人是办实事的，张大人是做学问的，是{练：shì}这样《繁：樣》的吗？”
这个问题提出来，真的很欠【qiàn】抽啊，张之洞大人不是在全力搞汉阳铁厂了吗，哪里来的不办实事[练：shì]？
但毕竟是面对国外记者，张之洞还(繁体：還)是给了一个很高明的回复：
“我嘛，是道多一点[繁体：點]，李鸿章大人嘛，术多一些。”
张之洞不愧是当年的一甲探《tàn》花，简单一句话，就把自己跟李鸿章的区别说出来了。但，这名外国记者肯定听不《pinyin：bù》懂，不仅杨[拼音：yáng]角风这么认为，辜鸿铭其实也会这样认为的。
一般情况下，我们来区[繁体：區]分道和术，是要结合传统文化（pinyin：huà）来讲，其分为以下五个阶段：
“技、艺、术、法、道dào 。”
按照顺序来看，越往后，越抽{练：chōu}象，很难用一两句话就能形容出来，也非具体的事物或技艺。大【读：dà】家可以用5S理念来理解，整理、整顿、清扫、清洁、素养，越往后，越抽象，越自然。
像韩国啊，日本啊，动《繁体：動》不动就跆拳道、剑道、茶道、空手道、花道等等。其【练：qí】实按照其水平来讲，应该称呼为跆拳术、剑[繁：劍]法、茶艺、空手术、花艺。
只不过中国人比较含蓄，不管技艺多么高超，也会留有[读：yǒu]空间，会说这项技能几近于道，而日本、韩国人比（拼音：bǐ）较脸皮(pí)厚一点。
二（练：èr）、
外国人【读：rén】听不懂，但辜鸿铭肯定是听得懂的，他可是把“四书”中的三部书，《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文了。真是牛叉霹（pī）雳带闪电，多少中国人读《论语》、《中庸》和《大学》都读不懂，更不用谈翻译成英文了。
辜鸿铭[拼音：míng]满腹经纶，但并未获得大清朝的重用《yòng》，但被张之洞纳入幕僚，也算是(读：shì)小施展了一下才华。
虽然他算是半个洋人，其母亲是白(pinyin：bái)人，他也是出生在国（繁：國）外【wài】，但他坚信中国文化是最伟大的文化，甚至能拯救整个世界。
他有点类似鲁迅，但比鲁迅更胜一筹，他用英语(拼音：yǔ)骂洋人，用汉语骂国人，骂完李鸿章，骂慈禧，骂完慈禧骂袁世【shì】凯，地位越高，他越骂。
他本身也是一个矛盾体，既反对帝制，又反对革命，既眼界开阔，又思想守旧。旧时代对他畏而弃之，新时代对《繁体：對》他忌而远之，也使得他总是那么另类，人家留辫子，他剃头，人家剃头，他偏又留起了辫子。众人号召妇女解放，他偏偏独爱缠足，众人呼唤民主，他偏崇尚专[繁：專]制，等真有人专制了，他又开始呼唤民主了……
其实在《走《pinyin：zǒu》向共和》中，辜鸿铭也是一个怪人，说话阴【练：yīn】阳怪气，刁酸刻薄。比如李鸿章组织[繁：織]的海防捐，就是他跑过去砸场子的，说得还振振有词：
“你哪值那么多两银(繁：銀)子，充其量，只值一文！”
砸完了场子，他还挺高【pinyin：gāo】兴，跑到张之洞那里去邀功：
“这回可（pinyin：kě）给了李鸿章一个难堪！”
等张之洞说出了自己的想法后，他马上就【拼音：jiù】转变思想，开始拍马屁：
“好，以攻为守，避【拼音：bì】开醇王爷，对事不对人，让李鸿章偷鸡不成蚀把米！”
三【sān】、
辜鸿铭被人们称为[繁：爲]“清末(mò)怪才”，其实换现在的话讲，他这叫实力装B，举几个例子：
张之(练：zhī)洞过六十岁大寿时，辜鸿铭作为其师爷，自然会参加，当时参《繁体：蔘》加寿典的还有一个人，他是嘉兴才子沈（繁：瀋）曾植。
既然是张之洞过寿，辜鸿铭自然就属东家这边了[拼音：le]，所以寿宴上大谈中西制度。但明显地，嘉兴才子沈(繁：瀋)曾植表情很鄙视的样子，都是千年的妖怪，谁怕谁啊，于是辜鸿铭就问他，为什么不发一言？
沈曾植《pinyin：zhí》回答：
“你讲的话我都懂，你要听懂我讲的话，还需多读二[pinyin：èr]十年中国书！”
这对辜鸿铭来讲，简直就属奇耻大辱啊，于是在两年后，听说沈曾植又来拜访张(zhāng)之洞，辜鸿铭马上叫人把[读：bǎ]张之洞的藏书都(dōu)搬到了客厅。
此举果然引起了沈曾植(拼音：zhí)的注意，于是问他，为什么要搬书呢？辜鸿铭回答：
“请教沈公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部bù 书你懂，我不懂？”
敢情，这两年时（繁体：時）间，辜鸿铭将这些书都背下来了，沈曾植自然懂了(繁体：瞭)，于是拍拍他肩膀：
“今后，中国文化的重担（繁：擔）就落在你的肩上啦！”
由此可见，辜鸿（读：hóng）铭这个人绝顶聪明，难怪他能获得十三个博士学位。
四【读：sì】、
辜鸿铭聪明是聪明，但某些观念，确实也难以让人(拼音：rén)接受：
后来民国(guó)时候，辜鸿铭在北大教书，他给两名美国女士讲解“妾”这个字：
“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手《练：shǒu》靠其女也。”
两名美国[guó]女士反问辜鸿铭：
“那女子疲倦时，为什么不可{拼音：极速赛车/北京赛车kě}以将手靠男人呢？”
于(繁体：於)是辜鸿铭世界杯提出了著名的茶壶和茶杯论，他把男人比作茶壶，女子比作茶杯，一个茶壶可以配四个茶杯，但一个茶杯不可能配四个茶壶。
不仅如此，他还有一个奇葩怪癖，那(拼音：nà)就是闻女子的小脚，他《tā》还专研出了一套品小脚的七字(读：zì)秘诀：
“瘦、小、尖、弯、委{练：wěi}、软、正。”
这样导致，他反对解放女性，反对[拼音：duì]不裹小脚，甚至为这三寸金莲而疯狂：
“前代缠足，实非虐政《pinyin：zhèng》，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也。”
所谓的(读：de)兴奋剂，是指他喜欢闻女子缠脚布的淡淡臭味，甚至认为越臭越好，他写作的时候，如果能闻到小脚的臭味，才思如泉涌，否[pinyin：fǒu]则就萎靡不振，才思枯竭。
我们大家熟知辜鸿铭《繁体：銘》，一方面来自于他跟胡适的不合，另一方【pinyin：fāng】面则出自这一个典故，他的{拼音：de}一句名言：
“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是（shì）无形的。”
实际上辜鸿铭在西方求学把妹时，就把[拼音：bǎ]自己的辫子{练：zi}剪掉了，等后来清朝灭亡，他却又留起小辫子来，结果导致大家的嘲笑，但他这句话一出，众人哑(繁体：啞)然。
五、
辜鸿铭后来(繁体：來)在1924年，在日本还做过一场颇具争议的演讲，在这场演讲中，他说了两句话，一句是《练：shì》：
“爱（繁体：愛）国主义是流开云体育氓最后的庇护所！”
一句【读：jù】是：
“日本人才是真正zhèng 的中国人！”
这两句话一出，颇受争议，其实《繁体：實》是大家断章取义了，是误解了他的原意。
当时的de 世界环境是，一味的学习西方，刚才我们也讲到了，辜鸿铭这个【练：gè】人认为中国文化才是最好的文化。但当时的情况是全国都在西化，把传统的文化丢弃了，一味的追崇西方。
在当时的情况下，日本人对中国虎视眈眈，他其实是讲日本文化的土壤是中国，如果一味追崇西方，摒弃中国，日本文化就像无根之花，迅速衰亡。
所以，日本文化，就是中国文化，他不（练：bù）希望大家把传[繁：傳]统文化丢了，全都投向西方。正是由于日本丢弃了中国文化，学习野蛮的西方殖民文化，才会对中国发动侵略。
可以说，辜鸿(繁：鴻)铭虽然比较顽固，但他对日本的呼声是没错的，也为阻止日本的侵略，做出了努力，事实也证明他是[拼音：shì]对的！
这也阐释了他（tā）在世界澳门银河上宣传的一句话：
“中国《繁：國》以礼立国！”
在1913年，他和泰戈尔ěr 一起获得了诺贝尔文学奖的提名……
这就（练：jiù）是清末怪杰，有着不良嗜好，又顽固又《pinyin：yòu》开明，自身充满[繁：滿]矛盾的，张之洞首辅军师——辜鸿铭！
我叫杨角风，我们讲的并非《走向[拼音：xiàng]共和》，而是一个个有血有(练：yǒu)肉的人物，喜欢就请关注吧！
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