诗经大【pinyin：dà】全100首

请网友，对《诗经》作番简介？中国现存最古老的典籍有两部——一曰《书》，二曰《诗》。《书》，就是后来所说的《尚书》。《诗》，则为直到现在所称的《诗经》。这两部最古老典籍名称上的变化，都在西汉。汉武帝采纳董仲舒谏议，“罢黜百家

请网友，对《诗经》作番简介？

中国现存最古老的典籍有两部——一曰《书》，二曰《诗》。

《书》，就是后来所说的《尚书》。《诗《繁体：詩》》，则为直到现在zài 所称（繁：稱）的《诗经》。

这两部最古老典籍名称上的变化，都在西汉（繁：漢）。汉武帝采纳董仲舒谏议，“罢黜百家【jiā】。独尊儒术”，设五经博士。“五wǔ 经”，就是诗、书、礼、易和春秋。

自此，澳门新葡京《书》称《尚书》；《诗》为（繁体：爲）《诗经》。

关于（繁：於）《诗》，现在一般都说这是中国最早的一部诗歌总集。

这个说法不能说不对，里面确实收录了前后约六百年的三0五首诗作，但又似（shì）乎没揭示《诗（繁：詩）》所以结集的深层原因（读：yīn）。

《诗》的编辑，应（繁体：應）该从西周初年就开《繁体：開》始了，而且是周王室的史官乐官亲自动手编的，至西周中期编成（练：chéng）。

聂石樵、李炳海主编的《中国文学(拼音：xué)史》里说，《诗》所涉及的“时代如此之长，地域如此之广，作澳门博彩者如此复杂，显然是经过有目的搜集整理才成书的”。

那【练：nà】么，西周从立国开始的诸代周王，为何要下令命史《shǐ》官乐官编这部《诗》呢？

周【zhōu】王们喜欢文学？这个回答未必准确。

为了给(繁体：給)诗配乐演唱，以适合各种场合的演奏需要？这么说无疑也太浅显。

其实（繁：實），古人也早就探讨过编《诗》的宗旨。

汉代经学大师郑玄、司马迁、唐儒孔颖达、宋儒朱熹都专门发表过这{pinyin：zhè}方面意见。归结起来，古人的观点可以概括为(繁：爲)两点——诗之作，是为抒发情志愤懑；《诗》之作，是为行王道而化天下。

所以孟子说：“王者之迹熄而诗亡，诗《繁体：詩》亡然后春秋作”。

孟子的这个《繁：個》说法澳门新葡京，并非没有根据。

1995年，上海博物馆入藏1200多枚战国楚【拼音：chǔ】简。学者们从其（练：qí）中【拼音：zhōng】的29支简上，整理出一部1006字的《诗论》，是孔门师徒专门研究《诗》之论述。

这里面，记载了孔子的一段【拼音：duàn】话，其曰：“诗也，文王受命矣。”

“文[读：wén]王受命”，这才是西周初年周王室编《诗》的宗旨。

所谓“文王受命”，是说周文王承受天命，统治娱乐城天下，以后的周王则又继承了这一天命。周王室命史官乐官编《诗》，就是要通过诗三百，讲述周朝王权的正当性与合法性，以令诸侯和黎民诵之咏之，在潜移默化中养成尊重周天子，服(拼音：fú)从周天子的德行。

上博简《诗论》，使当代学者对《诗》的研究前进了不止一大步。《诗（繁：詩）论》中记载的孔子《读：zi》“诗也，文王受命矣”思想，使长（繁体：長）期《诗》之研究中的疑难问题也迎刃而解。

很多人说，《诗》分“风《繁体：風》、雅、颂”。其实，“雅”还分【pinyin：fēn】“大雅”“小雅”。

这四部分的首篇，历来被称为“四始”。为何【pin澳门银河yin：hé】选此四首诗为“始”，过去，基本以清代学者魏源“便于演奏说”为马首。

但在上博简《诗论》面试后，学者们纷纷发表了新的看法。比《bǐ》如，李锐2004年发表《“四始”新证》说【练：shuō】：“《关雎》、《鹿鸣》、《文王》、《清庙》这四sì 首诗讨论的主要是夫妇、父子、君臣、天人四种关系”。这一观点，得到了广泛赞同。

由此，也就可以找到孔子zi 礼学思想的渊源了。

还有人说，《诗》，是由孔子删减编辑而成的。这个说法，亦见于司马迁的《史记》。

但是从《诗论》来看，其中讨论了六十三首诗，全部见于流传至今的（读：de）《诗》中。而《诗论》中，从未讨论过今本未见之zhī 诗，也没有任何关于删诗的记载。

从汉代开始，已经陆续有人【练：rén】质疑孔子删诗这个说法，一直延续到清代。

《左传》、《国语》、《战国策》等古籍中，多次cì 引(练：yǐn)用《诗》，且未超出现在版本之外。另，《荀子》、《庄子》、《墨子》等书中，亦称《诗》为《诗三百》。

而且，上述(读：shù)古籍的记载中【zhōng】，不少早于孔子的诸侯们（读：men），似乎《诗》已烂熟于胸。

综上，现在的学(繁体：學)者们大多认为，在西周中期，周王室已经把编纂好的《诗》，誊抄颁发给各国诸侯，以致在春秋之前，包括在春秋时期，诸侯们《繁：們》才可能对《诗》耳熟能详，娴熟吟诵。

就是说，孔子（读：zi）并未删诗，也未编诗——第一，春秋之前的诸zhū 侯们不可能见到春秋末年孔子编的诗；第二，孔子即便编诗，他{pinyin：tā}当时的影响力，绝不可能大到让各国诸侯去诵咏。

关于《诗》学，汉代的时候，将其作为[繁体：爲]“道德”来讲解；宋代的时候，将其作为“道德”的同时，又把对历史的讲解混[读：hùn]入其中；到了现代，则主要从历史、哲学、道德、文学、民俗等等多个维度来研究了。