浙江驰援武汉的【de】诗句

能用最短的话或诗来形容驰援武汉支援和撤离武汉的不同心情吗？〈凯胜〉疫魔突袭湖汉城，白衣将士壕前挡。山娟紫剑止邪气，八方天使凯旋欢。如何用一首诗词为武汉加油？武都现留满身伤[委屈]医之大者莫彷徨[摸头]

能用最短的话或诗来形容驰援武汉支援和撤离武汉的不同心情吗？

〈凯胜〉

疫yì 魔突袭湖汉城，

白【拼音：bái】衣将士壕前挡。

山娟紫剑止邪（xié）气，

八方[pinyin：fāng]天使凯旋欢。

武都现留满身伤[委屈]

医之大《练：dà》者莫彷徨[摸头]

待到久病逢春去[雾霾[练：mái]]

黄鹤也闻梅开香[送《练：sòng》心]

通（读：tō澳门伦敦人ng）幽学府樱花赏[笑]

@武汉市文(拼音：wén)化和旅游局

日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。

隋唐时期，日本仰慕中原文化，多次派遣遣唐使前来学习交流。

当时，日本佛教界鱼龙混杂，中国的佛教管理给了《繁体：瞭》他们很好的借鉴和启示，日本使者多次请[繁：請]求唐朝派僧人到日本传法，因为众多原因都被拒（练：jù）绝了。

但【dàn】这并没有影响日本对唐朝僧人的尊重和崇拜，奈良时代的著名政治家长屋亲王作为中日文化的有力推动者，多次委托遣唐澳门银河使向唐朝僧侣赠送礼物。

其中一次赠送大唐千件袈《练：jiā》裟（拼音：shā），上面绣着“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”的十六字偈语。

虽然我们身处不同的山川地域，但我们拥有同一片天空的清风明月，所以我们愿[繁：願]意和大唐的各位佛子，共同缔结美好的未（练：wèi）来之缘。

亚博体育佛教讲究轮回，来世都《拼音：dōu》愿结缘，今生更要学习大唐的佛法，表达出真诚恳切的愿望。

鉴真大师被此深深打动，天宝二年（公元（练：yuán）743年）带弟子开始东渡。

十年之内，鉴真等人五次泛海，历尽（繁：盡）千难万险，均以失败告终。

这时的鉴真已经双目失明，之前同行的大弟子祥彦也圆《繁体：圓》寂了。

但大师弘法的意志始终坚定如初，终于在天宝[繁：寶]十二年（公元753年）第六次东渡成功，在日本萨秋妻屋浦登岸，经太宰府《读：fǔ》、大阪等地，次年到达首都平城京（今奈良），受到日本僧侣的盛大欢迎。

这次日本把诗句重新写在捐赠物资上，不仅表达了对中国的(读：de)祝福和鼓励，更体【练：tǐ】现了源远流长的《pinyin：de》中日友谊。

据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚国大臣申包胥到秦国求援，在宫廷中七天不吃不喝，哭声不绝。

于是，秦哀公作诗《无衣》，秦军一举【练：jǔ】击退吴军。

岂曰无衣{拼音：yī}，与之同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽。王澳门银河于兴师，修我矛戟。与子{拼音：zi}偕作。

岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我【wǒ】甲兵。与子偕行。

谁说没有战衣？我愿和您同穿一件衣裳(读：shang)。

您有困(繁体：睏)难时，我愿和亚博体育您共同分担。

这句诗写（繁：寫）在捐赠给医护人员的“战袍”～防护服上，意义非凡。

不仅表达了日本友人与中国疫区人民风雨同舟的(拼音：de)情感，也体（繁：體）现了中日文化的源远流长。

山川异域《读：yù》，风月同天。

岂曰无衣，与（繁：與）子同裳。

风雨同舟，共克时艰(繁：艱)。

一衣带水，永结善缘。