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子曰不学诗无【练:wú】以言其意思是说

2025-02-25 07:31:48Open-SourceComputers

为什么说:不学《诗》,无以言;不学礼,无以立?这是一个孔子的弟子怀疑孔子给自己的儿子开小灶的故事,但这个学生的质疑,却引发了孔子的著名的一句话,叫做不学诗,无以言,不学礼,无以立。这也成为中国古代进行文化和道德教育的两条重要的原则

为什么说:不学《诗》,无以言;不学礼,无以立?

这是一个孔子的弟子怀疑孔子给自己的儿子开小灶的故事,但这个学生的质疑,却引发了孔子的著名的一句话,叫做不学诗,无以言,不学礼,无以立。这也成为中国古代进行文化和道德教育的两条重要的原则。

我们先来(繁:來)看看这个好玩的故事。

孔子有个弟子叫陈亢,大概平时考试成绩一般,而他的同学孔子的儿子叫伯鱼,成绩不错。因为伯(拼音:bó)鱼是孔子的儿子,陈亢就怀疑孔子晚上在家里,偷《读:tōu》偷给伯鱼补课,开小灶。

澳门威尼斯人于【练:yú】是就有了这样一段对话:

陈亢问于伯[pinyin:bó]鱼曰:“子亦有异闻乎?”

世界杯下注

对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰(pinyin:yuē):‘未也

’‘不学诗,无以言(yán)。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭

世界杯下注

曰:‘学(xué)礼乎?’对曰:‘未也[读:yě]’。‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼【繁体:禮】,闻斯二者

世界杯

陈亢退而喜曰:“问一得三《练:sān》,闻诗,闻礼,又闻君子之远其予也。”

大致的意思是说[繁:說]:

有一天,陈亢(孔子的学生)问孔子{练:zi}的儿子伯鱼说:你在老师那里得到过与众不【读:bù】同的教育吗?伯鱼说:没有。我父亲曾经一个人站在庭中,我恭敬地走过。他问我:学诗了吗?我说没有

他便道(读:dào):不学诗,就不会说话。我退而学诗。

过了几天,他还[繁:還]是一个人站在庭《拼音:tíng》中,我又恭敬地走过。他问我:学礼了没有?我说没有。他道:不学礼,便没有立足社会的依据

我退回又开始学礼。我(拼音:wǒ)只受教过这两件事。陈(繁:陳)亢回去后非常兴奋地说——我问了一件事,知道了三件《练:jiàn》

知道了诗,知道了礼,又【拼音:yòu】知道了老师对他儿子的态度。

原来,孔子平时绝对没有《读:yǒu》偷偷地【练:dì】给自己的儿子开小灶,绝对没有透漏(练:lòu)什么考试的内容。孔子只是在教育自己的儿子,如何做人。这里面有两条原则。

第一,你要学习[繁:習]诗经,否则你就不会好好地说话,就无法(fǎ)掌握同别人交往的原则。

第二,你要学习礼,否则你就无法自立于这个社会上。所以,礼(繁体:禮)也是[读:shì]人自立立人的重要原则。

人们要遵守礼,这很容易理解。因为一个家庭,一个社会,一个国家,需要秩序,没有秩序,不要说在社会上做人了,你就是在最亲近的人之间,没有秩序也无法立足。礼是一种仪式感,在这个仪式感中,充满了仁的情娱乐城感,充满了秩序。所以,儒家的学说,主要是强调仁和礼,仁主要是人的{拼音:de}情感层面,而礼,是人的秩序层面。

但是,为什么要学习诗呢(拼音:ne)?难道是春秋时期都要人读诗写诗,成为诗人?

其实不是这样。孔子说的诗,其实是诗经。这是中国最早的一部诗歌总集。孔子高度重视诗[拼音:shī]经,亲自把古代流传下来的诗经,进行重新的编辑整理{练:lǐ},形成了我们现在看到【读:dào】的305篇的规模。那么,孔子重新编辑诗经的目的和原则是什么呢?

首先孔子认为,诗经有教化的作用。所以孔子编辑诗经的一个重要原则就是温(繁:溫)柔敦厚,就是思无邪。另外,在(拼音:zài)春秋时期,人们特别是从事外交工作的人们,一见面就要引用几句诗经,否则你就是没有水平,不会说话。

晋国的外交官[pinyin:guān]出访鲁[繁:魯]国时,表现得非常无礼,鲁国的大臣当场背诵了“相鼠有皮,人而无仪”来讽刺他。

相【xiāng】鼠有皮, 人而无仪。

人而无仪, 不死何(拼音:hé)为?

相鼠有齿, 人而无止《pinyin:zhǐ》。

人而无止, 不死何俟《读:qí》?

相鼠有体(tǐ), 人而无礼。

人而无礼《繁体:禮》, 胡不遄死?

这首诗很容易理解,但我们用押韵的“打油诗”的形式翻译出[世界杯繁:齣]来,很有幽默感。

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连那老鼠都有皮,此人怎不讲礼仪(繁体:儀)。

做人要是没礼仪,活着真是没脸皮【读:pí】!

看那老鼠有《拼音:yǒu》牙齿,此人怎不讲节制。

做人要是没节{繁体:節}制,不死还想要咋滴?

看那老鼠有肢体,做人怎能不讲礼。

要是做zuò 人不讲礼,为何还不快快死?

世界杯那么,为什么孔子认为诗经对人有教化作用,从而把诗经作为自己教学生的[pinyin:de]教材呢?

因为孔子认为,“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”《诗经》三百篇,用一句话来概括,就是思想纯正。《诗经》之言,无论是爱情,还是其他的(练:de)什么情感,写的都很克制(繁体:製),都很纯真纯正,都是诗人[pinyin:rén]的真情流露,但是又没有什么不对的地方,这就是所谓的诗言志。

另外,孔子认为,人们(拼音:men)还可以从诗经中学到其他的知识,也就是说,诗经还是一部百(练:bǎi)科全书。孔子认为读诗经有好多种好处:

“诗可【读:kě】以兴,可以观,可以群,可以怨[pinyin:yuàn];迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”

学诗,可以培养想象力,兴起人的高尚情志,提高观察力,了解天地万物与社会大千,锻《繁体:鍛》炼合群性,学得讽刺方法,学习孝顺父母、报(繁体:報)效国家的[pinyin:de]方法,认识鸟兽草木的名称。

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这是针对个人的,诗经对国家和社会还有好处,整个社会学诗,大家都温柔敦厚文质彬彬了,则有助于净化社会风气。所以孔子说:“入其国,其教可知也,其为人【练:rén】也,温柔敦厚,诗教也。”一个地方的人如果温柔敦厚,那便是《诗经》教育的结果。除此之外《pinyin:wài》,民间诗歌还可反映各地的民风、民情,因此,周朝统治者还会置采诗之官,“观风俗、正得失”。

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