资治通鉴翻译(繁体：譯)版全文

资治通鉴多少目录？《资治通鉴》全书共294卷1．《周纪》五卷。 2．《秦纪》三卷，《周纪》与《秦纪》原为《通志》卷。 3．《汉纪》六十卷。 4．《魏纪》十卷。 5．《晋纪》四十卷。 6．《宋纪》十六卷

资治通鉴多少目录？

1．《周纪》五卷。 2．《秦纪》三卷，《周纪》与《秦纪》原为（读：wèi）《通志》卷。 3．《汉纪》六十卷。 4．《魏wèi 纪》十卷。 5．《晋纪》四十卷

6．《宋纪》十六卷。 澳门博彩7．《齐纪》十卷。 8．《梁纪》二十二（èr）卷。 9．《陈纪》十卷。 10．《隋纪》八卷

11．《唐纪》最多，凡八【拼音：bā】十一卷。 12．《后梁纪》六【拼音：liù】卷。 13．《后唐纪》八卷。 14．《后晋纪》六卷。 15．《后汉纪》四卷

16．《后周(繁体：週)纪》五卷。

资治通鉴的目录各纪？

对于历史爱好者，《资治通鉴》和二十四史哪个更适合阅读？

首先{拼音：xiān}我们看一看这二本书的实际意义吧。

资治通鉴《繁：鑑》

全书294卷，有考异、目录各三十卷，约300多万字。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前共1362年。《资治通鉴》的内容以政治《练：zhì》、军事和民族关系为主，兼及经[繁：經]济、文化和历史人物评价，目的[pinyin：de]是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王wáng 、贤(繁体：賢)臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。对《资治【拼音：zhì】通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》比美。

《资治通鉴》主编和主要执笔人司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家，陕州夏县（今属山西）人。司马光于君主为仁，做了具体的解说 对于君主的施政，发表了自己的看法.这部著作，作为历代帝王的必修(繁体：脩)参考书.在民主年代可以做研究帝王思想的依据，也是商【练：shāng】人和军事家以及一切领导者不得不潜心修习的好材料.

《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。这部书是北宋司马光主编的。北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统(繁：統)一，恢复和（pinyin：hé）发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。这是一个有生气的时代，又（拼音：yòu）是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻《繁体：尋》找出路

于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。掌握文化知识的人们，特（pinyin：tè）别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。其中《练：zhōng》，司马光主编《资质通鉴》的目的最突出，最具（练：jù）代表性。

二十{shí}四史

1、智者千虑，必有一(拼音：yī)失；愚者千虑，必有一得。 ——《史记·淮阴侯列传》任何[pinyin：hé]事情，只要付出了，就一定会有所收获。

2、太刚则折，至察无徒。——《晋（读：jìn）书·周岂页》

过于刚直就会折断，极其明察就没【méi】有门徒。

每个人都有长处和短处，有时【pinyin：shí】候要学会睁一只眼闭一只眼，刚柔相济，容人之短duǎn 。

3、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书(繁体：書)·文帝纪》

在社会上立足，需要完善的修【练：xiū】养和品行，但诚与孝是最重要的。

4、天知、地知、我知、子知，何谓【练：wèi】无知？——《后汉书·杨震传》

天知地知、你知我知，怎么能说没人知道呢？人生在世，要《读：yào》有所敬畏，懂《拼音：dǒng》得慎独。任何时候，都不应做有悖道德和原则的事。

5、不《拼音：bù》汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》

不为贫贱而忧《繁体：憂》虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。去除束缚心灵的功利欲望，你[pinyin：nǐ]才能真正享受生活的安宁(拼音：níng)和自在、洒脱。

6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后《繁体：後》汉书·刘般传》

浑浊源头流出清澈泉水，扭曲形体有笔[繁体：筆]直影子，都是不可能的。

环境的影响是{pinyin：shì}巨大的，选择融入什么样的朋友圈，就会有什么样的人生。

7、宜如临深渊，如rú 履薄冰。战战栗栗{pinyin：lì}，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》

要敬畏自己所处的位置，像临着深渊和在薄冰上行{pinyin：xíng}走一样提心吊胆。

学识越高越{拼音：yuè}应谦恭卑下，名气越大越应谨小慎微，俸禄越多越不该索取分外之物，唯此才能功成《拼音：chéng》天下。

8、以《yǐ》铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可【练：kě】以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏徵传》

以铜作镜子，可{拼音：kě}以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以（yǐ）知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

9、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书(拼音：shū)·董仲舒传》

站在深潭边，希望得到里[繁：裏]面的鱼，还不如回家去结网。

梦想再美好，不付诸行动，也只是(练：shì)空想。

10、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋(练：sòng)弘传》

在(练：zài)你最需要帮助的时候，帮你度过难关，这样的朋友值得信赖，不能忘记。

和你携手共过患(读：huàn)难，经过风风雨雨磨难的妻子是最为珍贵的，不能抛弃。

11、天下【拼音：xià】熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各{读：gè}奔东西。

正所谓，亲戚不共财，共财断【练：duàn】往来。一旦dàn 触及真正的利益，人的本《běn》质就会显露无遗。

12、以清白遗子孙，不亦(读：yì)厚乎。——《南史·徐勉传》

一个家庭的家风，承载着（pinyin：zhe）过去，更预示着未来。

把清清白白做人的品质留给后代子孙，不是很厚重的一笔(繁：筆)财富吗。

13、积善【拼音：shàn】三(练：sān)年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书《繁：書》·帝纪·第一章》

一杯清水滴入一（练：yī）滴污水会变污浊，一杯污水却不会因一滴清水而变清澈。

长久{jiǔ}积善，知者甚少；做了一次坏（繁：壞）事，四面八方都会知《读：zhī》道。所以说，谨言慎行。

14、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之(练：zhī)食。——《后汉书·列女传》

有远大志向的人不喝盗泉里的之，正[练：zhèng]直廉洁的人不接受嗟来之食。

守住气节，挺直脊梁，做一股“清流【liú】”。

15、居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传（繁：傳）》

身居世界杯高位一定要有危险意识，东西满了要防止它（读：tā）溢出来。

天道忌盈，人事惧满，月盈则亏{pinyin：kuī}，花开则谢，万事切忌一个“满”字。

16、智者弃短取长，以致其功。——《后汉《繁体：漢》书·王符传》

聪明人舍弃短处，发挥长处，以世界杯此（cǐ）来取得成功。

人生需懂得藏拙，发现自己的优yōu 势，做最好的自己。

17、义感君jūn 子，利动小人。——《晋书·符登传》

道义可以感动君子，利益可以打动[繁体：動]小人。这里的“小人”，并非是见利忘义的小人，这句话是强调与不同的人相处，需采取不同策略【拼音：lüè】。

18、成远算者不《读：bù》恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》

人的(读：de)眼界一旦被局限住，就无法做成大事【练：shì】。有长远眼光的人不应为眼前的困难而抱怨，做大事不必顾及方方面面的细微琐事。用长远的眼光，去拥抱未来[繁体：來]。

19、过而不改，是谓过矣。——《汉书·成[pinyin：chéng]帝纪》

有了过错，而不悔huǐ 改，这才叫过错。

试问人生在世shì ，谁能无错？知错能改，善莫大焉！

20、先发[繁体：發]制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》

先出《繁体：齣》击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

谁能很快地掌握主动权，谁澳门新葡京就能够获得【dé】更多的生存机会。

21、患人知进而不知退，知欲世界杯而不知足，故(读：gù)有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》

一个人若只知道前进却不知道后退，只知道索取却不知道满足，那必然会有困窘发生，会有灾祸降临。知足常乐，知足免灾。

22、奢侈之费，甚于天灾。——《晋书·傅{pinyin：fù}玄传》

奢侈所浪费的财务，要比天灾还（繁体：還）要严重。

人一生的福报是有限的，透支了，早晚要【pinyin：yào】还回去[读：qù]。惜食惜衣皆惜福，修孙修子在修身。

23、乘人之（pinyin：zhī）车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。——《史记·淮阴侯《读：hóu》列传》

坐别人的车，就要承担他的祸患；穿别人的衣，就要考虑{pinyin：lǜ}人家的忧愁；吃人家的[pinyin：de]饭，就要为他的效命。俗话说，拿别人手短，吃别人嘴软，人活着，还是要学会自食其力。

24、明者，见危于[繁体：於]无形；智者，见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会{pinyin：huì}传》

明智的人，在危险还没形成时就能预见到《读：dào》；智慧的人，在灾祸还未发生时就会有所觉察—。而要想(拼音：xiǎng)变的明智、充满（繁：滿）智慧，就需要在学习和实践中不断的修炼。

以上是资质通鉴[繁体：鑑]与二十四史的内容了，如果说哪个适合你，这就要（练：yào）看你的用途了。如果你要了解历史，那还是《二十四史》好，它比较详尽的描写了哪些历史。如果你是要了解统治者的治国之道对自己有所启发的话，那是《资治通鉴》比较好，它更有教育意义[繁：義]。

以上是我的回答。(资料来源于网《繁体：網》络)

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