阿q为[繁：爲]什么被杀头

鲁迅的阿q正传到底想要告诉人们什么阿q代表了什么样的人？阿Q的思想代表了一些人的自我安慰的思想，我们把他们的自我陶醉的思想叫做“精神胜利法”，即阿Q精神。《阿Q正传》的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众

鲁迅的阿q正传到底想要告诉人们什么阿q代表了什么样的人？

《阿Q正传》的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。

鲁迅先生的《阿Q正传》，你是如何理解阿Q的？

所以教育对于国家民族多么重（读：zhòng）要！

《阿Q正传》寓意着什么？

　　小说的中心人物是乡村流浪汉阿Q的。《阿Q正传》通过阿Q和他周围人的冷【lěng】漠形象地揭示了（读：le）中国农民的麻木和不觉悟，揭示了人性的弱点。也折射出中国资产阶级革命的致命弱点。　　阿Q是（shì）一个贫苦的流氓无产者的典型

　　阿Q是个受压迫{拼音：pò}的农民。上无(繁体：無)片瓦，下无立锥之地。无名无姓。有个姓氏却被赵太爷剥夺了

只能靠打短工为生活。——“别人舂米，他便舂米；别人插秧，他便插秧。”　　阿Q性格的最主要的特征是“精神胜利法”。所谓的“精神幸运飞艇胜利法“就是在现实中{pinyin：zhōng}无法获得满足只好在精神上、在幻想中寻求自我安慰

小说中的《优胜记[繁：記]略》和《续优胜记略》都（dōu）是他的这种精神胜利法的表现“行状”。归纳起来，精神胜利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上战胜对方，既自尊自大，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬，麻木健忘而糊涂（繁：塗）终生。比如，被人打了，就用“儿子打老子”来自我安慰；别人说他混得差，他就用“祖先比你阔”来搪塞

具有惊人的健忘症。前面被人{pinyin：rén}打了，转身之【zhī】间忘得一干二净。转嫁痛苦，耍无赖。畏强凌弱是他性格的重要特点之一

刚刚被强者假洋鬼子用“哭丧棒”打得鼻青脸肿，转眼之间就去欺辱小尼姑《拼音：gū》，强行摸小尼姑的头，还说“为什澳门新葡京么和尚摸得，我摸不得”。偷了别人家的萝卜，却要萝卜说话。等等。　　但“精神胜利法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起码的自我意识和个性意识

　　阿Q的身上还有封建的正统思想和传统意识。他（tā）认为，凡是革命都是与他【练：tā】作对，革命党捉住都要杀头。这体现了阿Q身上的保皇意识。他自己虽然经常受到别人的侮辱《练：rǔ》，但却以欺侮女人为乐

并且认为“女人是祸水”，自认为“男女之大防甚严”，超过了古今的圣贤。尽管到处流浪，还要传宗接代，所谓“不孝有三，无后为大”就是这种宗法家族思想的体现。　　阿Q参加革命，其澳门威尼斯人实对革命并不了解，一个把自由党变成了“柿油党”的流[pinyin：liú]浪汉眼中的革命，是完全根据自己的本能来确定其含义的。在阿Q的眼中，革命就是古代戏曲中的场面——“银盔银甲

三尖两刃刀”；所谓的革命，就是抢得财产，把秀才家的宁式床搬来；就是抢得女人，把秀才[繁：纔]老婆和女儿等女人抢来，享受他得三妻四妾式的帝王生活；就是仇杀，把秀才等杀掉，把王胡杀掉；就是欺压别人，让小D搬东西，搬不{拼音：bù}快就打。所以，阿Q的革命一旦成功将比失败让人更加可怕。　　阿Q性格有着深刻的文化根源。它与中国历史，特别是（pinyin：shì）近代中国屡遭外国侵略的屈辱历史相联系

是那种虽然破落，但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折射；它也是中国小农经济社会的产物。中国小生产者的保守落后、不觉世界杯悟等弱点使阿Q这样的农民更容易染上“精神胜利法”。同时，阿Q的性格还与传统的儒家文化尤其是道家和释家文化相连接。回避现实和不敢面对[繁：對]现实，是阿Q和传统的道家和释家文化的相通点

　　《阿Q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的，就是要揭露“国民的劣根性”，因此，阿Q的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿Q身上的“精神胜利（lì）法”揭露了中国的民族劣根性，揭示了病态社会人们的病苦，“以引起疗救者的注意”。阿Q时代属于过去，但阿Q性格包含的内容并未绝迹，所以现在《练：zài》阿Q是现代中国国（繁：國）民的灵魂

鲁迅对阿Q性格的揭露，意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批澳门永利判。这体现了鲁迅深刻的de 启蒙主义的思想。

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