桃李不言下{拼音：xià}成蹊取名字

“桃李不言，下自成蹊”什么意思，出自何处？你怎么看？“桃李不言，下自成蹊”本身为谚语，是劳动人民智慧的结晶。有文字记载的最早出处就是司马迁《史记.李将军列传》。谚曰:"桃李不言，下自成蹊。"此言虽小，可以谕大也

“桃李不言，下自成蹊”什么意思，出自何处？你怎么看？

“桃李不言，下自成蹊”本身为谚语，是劳动人民智慧的结晶。

有文字记载的最早出处就是司马迁《史记.李将军列传》。谚(繁体：諺)曰:"桃李不言，下自成蹊。"此言虽小，可以谕大也。”由“谚曰”可以看出这是司马迁记录了这《繁：這》句谚语。

原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面(繁：麪)走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人（pinyin：rén）。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这句诗提到的飞将军就是西汉名将李广。李广一生守卫边疆，抵御匈奴，为保卫汉室江山立下《练：xià》了汗马功（pinyin：gōng）劳。李广待人和气，与战(繁：戰)士同甘共苦，作战时总是身先士卒

他美好的德行《练：xíng》受到士兵们的尊敬。

他去世开云体育的噩耗传到军营，全军上下无不《拼音：bù》痛哭流涕。甚至一些与李将军不太熟悉的百姓也悼念他。

由此可见（繁：見），只要一个人真诚，忠实就能感动别人。

这种美好[pinyin：hǎo]的品质是经过岁月的洗礼和考验的。有【拼音：yǒu】一个与“桃李不言，下自成蹊”相{拼音：xiāng}关的成语就是“道边苦李”。

王戎七岁时，曾和许多小孩子一块游玩。看到道路边的李树果实累累，压弯了（繁：皇冠体育瞭）树枝，孩子们争先恐后，跑上去摘李子，只有王戎不动。别人问他，回答说：“树在道边却果实累累，这一定是苦李。”摘来一尝，果然是苦的。

道边的李子{拼音：z澳门永利i}虽然果实累累，但却无人采摘。原因很简单，就是因为它是苦的。第一个采摘的人尝后发现很苦后，就告诉其他人。这样一传十，十传百，迅速传播开来

时间长了，大家都知道后就没人去【qù】采摘了。此树若生在偏(拼音：piān)僻之处，其下自然不会成蹊。

“桃李不言，下自成蹊”不【bù】仅适用于一个人的品质，还适用于凡是美好的东西都会受到人们的喜欢。不好的事物，即便有美丽的外表也只能暂时迷惑人，经不起时间的考验[繁：驗]。

1、精诚所至，金石为开。解析：意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”

2、惟天下之至诚，为能化。解析：只澳门永利有天下最真诚的人才能感化人们。出自《礼记•中庸》：”其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则(繁体：則)动，动则变，变则化

唯天下至诚，为（繁：爲）能化。“

3、诚者，天之道也；思诚者，人(读：rén)之道也。解析：诚心，是天赋予人的本性；追求诚，是做(拼音：zuò)人的根本准则。出处：《孟子·离娄上》：”诚者，天之道也；思诚者，人之道也。“

4、处己(拼音：jǐ)、事上、临下，皆当如诚为主。解析：衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。出自：明·薛瑄《读书录》：”处己、事上、临(繁：臨)下，皆当如诚为主。“

5、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之[pinyin：zhī]。解析：用诚信来对待别人，天下人都信任你；不用诚信来对待别人，就连自己的妻子与孩子都不会信任你。出处：杨泉《物理论》：”以信接人，天下【练：xià】信之；不以信接人，妻子疑之。“

2、惟天下之至诚，为能化。解析：只有天下最真诚的人才能感化人们。出自《礼记•中庸》：”其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化

唯天下至诚[繁体：誠]，为能化。“

3、诚《繁体：誠》者，天之道也；思诚者，人之道也。解析：诚心，是天赋予人的本性；追求诚，是做澳门新葡京人的根本准则。出处：《孟子·离娄上》：”诚者，天之道也；思诚者，人之道也。“

4、处己、事上、临下，皆当(繁体：當)如诚为主。解析《读：xī》：衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。出自：明·薛瑄《读书录》：”处己、事上、临下，皆当如诚为主。“

5、以信接(读：jiē)人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。解析：用诚信来对待别人，天下人都信任你；不用诚信来对待别人，就连自己的妻子与孩子都不会信任你。出处：杨泉《物理论》：”以[pinyin：yǐ]信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。“