《易经》第三十二卦怎么解？谢谢儒影随形1网友先生的邀请！恒，是《周易》六十四卦中第三十二卦。一、原文恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风恒。君子以立不易方。初六：浚恒。贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也
《易经》第三十二卦怎么解？
谢谢儒影随形1网友先生的邀请！恒，是《周易《练：yì》》六十四卦中第三十二卦。
一、原（pinyin：yuán）文
恒：亨，无咎，利贞。利有攸往（pinyin：wǎng）。
象曰：雷风（繁：風）恒。君子以立不易方。
初六：浚恒。贞凶，无[繁：無]攸利。
象曰：浚恒之凶，始【读：shǐ】求深也。
九二（练：èr）：悔亡。
象曰：九二悔亡wáng ，能久中也。
九三：不恒其德，澳门新葡京或承之羞。贞吝《练：lìn》。
象曰：不恒[繁：恆]其德，无所容也。
九四：田澳门银河【练：tián】无禽。
象曰：久非其位，安得禽也《读：yě》？
六五：恒其德。贞，妇人吉(读：jí)，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也{拼音：yě}。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒《繁体：恆》。凶。
象【练：xiàng】曰：振恒在上，大无功也。
二澳门伦敦人、译文（wén）
恒卦：亨通，没有[练：yǒu]灾祸，吉利的占问。有利于出行。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇{练：yǔ}宙【读：zhòu】常新，这是恒卦[拼音：guà]的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。
初【拼音：chū】六：挖土不止。占问凶兆，没有什么好处。
《象辞》说：掘进不止之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌（拼音：tā）之祸。
九二：没有什(读：shén)么可悔恨。
《象辞》说：九二爻辞说(拼音：shuō)没有悔恨，因为能坚守中正之道。
九三：不能经常有所(suǒ)获，有人送来美味的食物。占得艰难的征兆。
《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。
九（pinyi澳门威尼斯人n：jiǔ）四：田猎打不到禽兽。
《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎会(huì)有收获？
六五：经常有所获。占问结果，女人吉利，男人（拼音：rén）凶险。
《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合[繁体：閤]从夫以终其身的道理[pinyin：lǐ]。丈夫则因事制义，其道{拼音：dào}多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。
上六：动荡不止。凶《繁体：兇》险。
《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向[繁体：嚮]无功。
三、读(拼音：dú)解
希望过上好日子，并(繁体：並)且希望好日子长久保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望，理所当[繁体：當]然要占问神灵这一基本愿望能否实现。 ”
愿望是美好的。而现实(繁：實)却是严峻的，日子并不好过。有天灾，天旱水涝，火患虫害，雷电霜雪，对农业生产、居家度日、出门经商都会构成威胁。也有人祸，朝政动荡，兵匪战乱，盗贼抢劫，平民百姓终日提(拼音：tí)心吊胆，生活难以为继
所以，古人《拼音：rén》的生活固然有(练：yǒu)田园牧歌的一面，而更多的却是生产繁忙，生活艰辛。
其实，任何时代的(拼音：de)生活都有各自的难题和烦恼，哪里有恒常不变的舒适美满日子【zi】。现代人虽然在物质方面远胜于古人，却面对着物欲对人的异化和吞噬，日子同样不好过。但是，疲惫的现代人已没有了向上苍祈祷的虔诚了。
请指教（练：jiào）！
谢谢澳门新葡京[繁：謝]！
《易经》是对宇宙本源及万事万物，从发生发展到衰弱消亡，又周而复始的完整描述吗？
《易经》实际是“阴阳经”，因为“易”字拆开后就是“日”和“月”。阴阳是古人对自然现象的总结，不过是认识和描述事物变化的基本方法。
当然“易经“经历了漫长的发展，人们《繁体：們》不断将它从自然应用到生活、政治等各方面。全方位的运用发展，证明“易经”的应用确（繁体：確）实是有很强的延展性，此也[pinyin：yě]证明它的运用价值很高。
从侧面反映出，它并不象我们认为的那样深奥。之所以我们认为它难董，一是我们基本不用；二是被历代不精通之人【读：rén】牵强附会复杂化啦！三[pinyin：sān]是上古知识的保密，外传使用大都走样。
总(繁体：總)的来说，“易经”在我国被运用了几千年，能达到描述事物的功用。
《易经》是对宇宙本源及万事万物，从发生发展到衰弱消亡，又周而复始的完整描述吗？
《易经》实际是“阴阳经”，因为“易”字拆开后就是“日”和“月”。阴阳是古人对自然现象的总结，不过是认识和描述事物变化的基本方法。当然“易经“经历了漫长的发展，人们不断将它从自然应用到生活(huó)、政治等各方面。全(quán)方位的运用发展，证明“易经”的应用确实是有很强的延展性，此也证明它的运用价值很高[读：gāo]。
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总的来说(shuō)，“易经”在我国被运用了几千年，能达到描述事物的功用。
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