钜豪照(读：zhào)明

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不（练：bù）说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出(chū)土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明[读：míng]，主要是“烛”和（拼音：hé）“灯”。

周朝《pinyin：cháo》，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所(读：suǒ)说（繁：說）的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以手(拼音：shǒu)持的，称“烛”；插于地的（练：de）“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或[pinyin：huò]以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁[pinyin：cái]说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮《pí》的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便（练：biàn）于燃烧。

另外，“烛”还以“麻【练：má】蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子澳门威尼斯人甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子[pinyin：zi]之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余光”之出(chū)处。

甘茂，是战国中《练：zhōng》期秦国名将。大概那个时候，制澳门博彩烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛(繁体：燭)”字。但殷商《练：shāng》时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可世界杯知，当时，“大烛”这种“火把”，使用(读：yòng)已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》澳门银河称(繁：稱)之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称为“燎（拼音：liáo）祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大《dà》礼。

《仪礼.燕(拼音：yàn)礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人rén 执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜【拼音：yè】间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭(练：tíng)燎之光。”还说到[拼音：dào]“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也开始(shǐ)用“灯”。

《说文wén 》里，“灯”写为“镫”。

“登《拼音：dēng》”，原是一种乘食物（pinyin：wù）的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的（pinyin：de）器物，形状像“登”，于是以yǐ “钅”为《繁体：爲》部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青qīng 铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了[繁体：瞭]“烛”，也说到了“镫”。

请注意，宋《拼音：sòng》玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制【练：zhì】烛和燃《读：rán》灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其澳门巴黎人实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难[繁：難]免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长（繁：長）信宫灯”，其独特的设计，就在于有防止油烟[繁：煙]扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴[繁体：飴]澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了（繁体：瞭）以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动物油《练：yóu》脂为烛，即“蜜蜡”。