名在文言文中的意思？míng①<名>名字；名称。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”②<动>取名；命名。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”③<动>说出。《游褒禅山记》：“后世之谬其传而莫能名者
名在文言文中的意思？
míng①<名>名字zì ；名称。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”
②<动>取名；命名。《离《繁体：離》骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”
③<动>说出。《游褒禅山《拼音：shān》记》：“后世之谬其传而莫能名者。”
④<名>名义；名分。《赤壁之战》：直播吧“今将军外托[繁：託]服从之名而内怀犹豫之计。”
⑤<名[pinyin：míng]>名声；名望。《陈情表》：“不图宦达，不矜名节。”
⑥<动>有名；闻名。《过小孤山大孤山》：“凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下。”
⑦<形>有名的；著名的。《送东阳马生序》：“又患(pinyin：huàn)无硕师名人与游。”
【名场】科举考试的{练：de}考场，意为举子们扬名之处。
【名刺】又称“名帖”，拜访时通姓名[练：míng]的名片。
【名士【拼音：shì】】⒈知（读：zhī）名而做官[练：guān]的人。⒉泛指知名人士。⒊特指恃才放达、不拘礼法的人
为什么文言文中称呼一个人的姓名（两个字）只称名，而现代叫两个字的名字是姓名一起叫？
关于名字如何称呼，这其中有大学问，不是乱叫的。尤其是在（zài）古代，不同的称呼有不同的涵义。
古人会起很多“称呼”，用于不同的场景
古人讲求“礼”，也就是规矩，尊卑上下分得很清，这是维护社会稳定的一个重要条件。所以，在不同的场合有不同的称呼，以此作为wèi 区别。
对于“单（繁体：單）名”来说，就是除了姓之外，只有一个字的名字，直呼其名的一般都是长辈对晚辈(繁体：輩)、尊位对卑位《wèi》。
比如《论语《繁体：語》》当中，孔（拼音：kǒng）子叫弟子的时候，直接就是“求”、“点”、“赤”等等，不用（读：yòng）加上“姓”。
比较特殊的就像弟子问孔子的时候，称呼其弟子有时候也是直接像孔子一样直呼其名，这澳门银河是因为所站的角jiǎo 度不同。
而关系比{pinyin：bǐ}较澳门新葡京好的朋友之间是平辈，称呼的往往是“字”，不带姓名。
古时候的“字”取得时间是在成人之后，“名”比较早，婴儿出身三个月就可以取名，但是“字”要在成人礼的那一天（tiān）来取。一[练：yī]般都和“名”有关。
比如说诸葛亮，其名是“亮”，他的字就是“孔明”，二者是（读：shì）有【拼音：yǒu】关系的。这种关系在古代很明显，但是因为古汉语和现代汉语一些称呼和hé 字词的含义有所变化，所以有些关联已经不能太好地理解了。
比如诗（读：shī）人“屈原”，实际上是名是【pinyin：shì】“平”，“原”是他的字。“广平曰原”，所以他的字“原”和名“平”是有关联的。
这种称呼一般用于关(繁：關)系较好的朋友之间，也是比较客气的说法，表示亲《繁体：親》昵和尊重。
顺带一说，古人有时候称呼一个（繁体：個）人会把姓名和字连在一起，顺序是姓、字、名。很多古装剧《繁：劇》都犯过错[繁：錯]误，因为是顺序是姓、名、字，这是不对的。
如果关系更亲密一点，是不称姓名和《读：hé》字[练：zì]的，直接叫“小名”，比如很多人就称呼曹操为“阿瞒”，就是这个道（dào）理。
晚辈称呼长辈的时候，要用尊称，一般也称“字《拼音：zì》”。
比如称孔子为“仲尼”或者“仲尼父”，一(yī)般不会直接称“孔丘”。
但是最尊敬的称呼是既不称名，也不称字，比如称呼孔子直接就是“夫子”，后来也用郡望、官职、别号来代指，比如称杜甫(fǔ)就是“杜工部”，称苏轼为“苏东坡”，称王安石为“王临(繁：臨)川”等等。
一般情况下，自称的时候【拼音：hòu】才会只称“名”。
比如孔子自谦的时候会称呼自己为“丘”。孔子问冉rǎn 有，冉有自称自己的{de}名就是“求”。
书面语当中的称呼和口语有所不同
文言文中，书面语是用于记录的，它和口语有所差别。这其中有语法的问题。比(pi世界杯nyin：bǐ)如说，像《史记》、《汉书》等等这样的文献当中，在叙事的时候有时候会用某一个人的名来做主语。
比如班固【pinyin：gù】在《汉书》中就这样写：
追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略（练：lüè）施行矣。
可以看到，其中的主语就是用了“谊澳门伦敦人”这一个《繁：個》字来指代贾谊，在书写上更为简单，语意也不受影响。
这样的写法在很多文章当中都是很常见[繁体：見]的，完全就是文言文记叙时候的语法，和尊卑、习俗等等都没有关(繁：關)系。
书[拼音：shū]面语《繁体：語》中还有一种情况比较常见，那就是“省略主语”，把人名都省去了，要通过上下文的语意来判断到底说的是谁。
这种方法在现代汉语当中是一种《繁：種》语病，叫做“偷《读：tōu》换（繁体：換）主语”，但在文言文的书面中是一个常用语法。
比如《桃花源记》当中有这样一【读：yī】段话：
见渔人，乃大惊，问所从来。具(jù)答之。
前一句是说桃花源中的人见到渔人很惊讶，但[拼音：dàn]是省略了主语，而紧跟着“具答之”是渔人的行为，但是在之前【练：qián】的主语不是渔人的前提下，依然变换了主语。
所以在文言文的书面语当中，称呼人的方式主要是以单字或{huò}者直接省略为多，只要文意畅《繁体：暢》达，自然是越简越好，语法的约《繁：約》束也主要是通过“虚词”来进行的。
现代汉语中{zhōng}，因为要符合一定(dìng)的语法规范，毕竟从文言文到现代汉语的过程中，首先建立起来的往往就是使用规则，也就是语法，所以难免有些复杂。
无论是口语还书面语，称呼一个人的时候，古汉语文言文当中因为有更多的选择，所以《拼音：yǐ》要视情况而定（拼音：dìng）。
但是对现代汉语来说，一来《繁：來》没有那么多“字”、“号”等需要甄别，二来也没有了古汉语中“礼法”的约束，自然是以符合现代语[繁：語]法《读：fǎ》为主，力求全面，不引出歧义。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
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