李清照对项羽乌江自刎的{pinyin：de}态度

如何看待杜牧，王安石，李清照对项羽的不同评价？楚汉相争，力能扛鼎，才气过人之项羽，23岁跟随叔父项梁起兵反秦，率领江东八千子弟，纵横疆场，逐鹿中原。巨鹿一战，项羽破釜沉舟，与几倍于己的秦军进行浴血奋战，奇迹般地消灭了秦军主力，被各路诸侯推举为“上将军”

如何看待杜牧，王安石，李清照对项羽的不同评价？

楚汉相争，力能扛鼎，才气过人之项羽，23岁跟随叔父项梁起兵反秦，率领江东八千子弟，纵横疆场，逐鹿中原。巨鹿一战，项羽破釜沉舟，与几倍于己的秦军进行浴血奋战，奇迹般地消灭了秦军主力，被各路诸侯推举为“上将军”。

此后项羽所向披靡，直至进军咸阳，自封为西楚霸王。《史记》载：（项羽称)" 所当者破；所击者服"。顶天立地的项羽，在历史上留下了太多的印迹：“破釜沉舟”、“鸿门宴”、“项庄舞剑”、“四面楚歌”、“霸王别姬”等，最后屡战屡胜但大脑平滑、政治上弱智的西楚霸王竟败亡在屡败屡战，高智商、高情商的刘邦手下。

直到临死前，项羽还认为是“天亡我，非用兵之罪也”。就是有这样的认识，当乌江亭长要用船送他渡江，劝他东山再起时，他觉得无颜见江东父老，谢绝了亭长的好意。

一、霸(练：bà)王祠中两首诗

安徽省和县乌江镇就是两千多年前楚汉[繁体：漢]争霸时“十面（读：miàn）埋伏”的古战场，楚霸王项羽兵败自刎之地。

在和县乌《繁：烏》江镇东南的凤凰山上，从汉代起就建有霸王灵祠。

在霸王祠享殿东山墙的内壁上，镶嵌有两块大理石镌刻的[拼音：de]石碑，分别刻着唐朝诗人杜牧的《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包{拼音：bāo}羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

还有《pinyin：yǒu》宋代诗（繁体：詩）人王安石的《乌(拼音：wū)江亭》诗：“百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”

澳门威尼斯人二、针锋相对的两首诗《繁体：詩》

项羽该不该重返江东，即使他真的回到江东，那里[拼音：lǐ]的父老子弟对他【pinyin：tā】又是什么态度呢？项羽还能够再次挑起烽烟四起，逐鹿中【拼音：zhōng】原的大战并从而转败为胜，扭转乾坤吗？

历史上众多文人[拼音：r皇冠体育én]墨客及史家因见解不同，而争论不休。

霸王祠墙上杜牧和王安石的诗，就是分别代表了针锋相对的两种观点。

（1）杜牧诗《题乌江(拼音：jiāng)亭》

译文：胜败《繁：敗》乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍受失败和耻辱的才是真正男（pinyin：nán）儿《繁：兒》。

江东子弟大多是才能出众的澳门伦敦人人，若能重整旗鼓卷土重来，楚汉相争，谁输谁赢还很难{pinyin：nán}说。

杜牧诗针对项羽兵败身亡的史实，批评项羽刚愎自用，遭遇到挫折[zhé]便灰心(练：xīn)丧气，含羞自刎，怎么能算一个“男儿”呢？有愧于其英雄称号。讽刺项羽不能总结失败的教训，惋惜他的英雄事业归于覆灭。

杜牧认为战争的胜负亦未可知，也是shì 难以预料的，失败了并不要紧，项羽才31岁还很年轻，如果能“包羞忍耻” ，忍《rěn》辱负重，韬光养晦，采纳忠言，再整旗鼓，则胜负之数，或未可知。可是项羽不图重新振作，自暴自弃，一死了之，是极其错误的。

（2）王《pinyin：wáng》安石诗《乌江亭》

译文：频繁的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难nán 挽回。

虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来《繁体：來》呢？

王安石认为烽火连天的战争澳门新葡京让百姓疲命【拼音：mìng】，项羽的失败是无可挽回的。即使是他想要卷土重来，江东子弟也不会答应，没人肯供他驱使了。项羽已失去了民心，连家乡的百姓都不拥护他了，失败是历史的必然。

（3）杜牧、王安石的观点截[jié]然相反，是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不惧失败的无畏精神，是shì 借题发挥，赞扬百折不挠的英雄气概，是诗人咏史；而王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，是政治家的咏史。最后的反问道出了人心向背的历史趋势。

三、李清照诗《夏日绝句（pinyin：jù）》

宋代诗人李清照《夏日《rì》绝句》: "生当作人杰，死亦为wèi 鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。"

这首诗用楚霸王故事做题材，实际上是借项羽幸运飞艇不肯对敌人屈膝投降的行为来讽刺南宋王朝腐朽无能，对敌妥协投降的政策。头两句讲一个人的生死都应该成为英雄。第三句点出她对项羽的赞美，第四句jù 用“不肯”赞扬项羽不肯忍辱偷生的英雄行为，给予楚霸王以充分肯定。

结束语：时光荏苒，曾叱咤风云，力拔山兮气盖世之西楚霸王千秋功罪和楚汉争霸及其评论它的华彩诗章，早已淹没在烟波浩渺的历史长河之中，惟掩映在绿草鲜花、苍松翠柏间的霸王灵祠游客们仍络绎不绝……