关于清明节的号【pinyin：hào】段

清明节的诗词有哪些？《为死难者哀悼》四川大火惊天怖，桃花闭目李花哭。人民英雄献火场，桩桩件件我感触。清明节快到了，有缅怀先人的诗词推荐吗？清明节既将到来！在下不才！这两天刚好作了两首诗，敬请众师友欣赏与指教！五绝《清明祭》露打早行衣，烟愁觅鸟啼

清明节的诗词有哪些？

四川大火惊(繁：驚)天怖，

桃花闭目李[读：lǐ]花哭。

人民英雄献火场，

桩桩件件我感触[繁：觸]。

清明节快到了，有缅怀先人的诗词推荐吗？

五绝《清明{míng}祭》

露打早行{练：xíng}衣，

烟愁觅《繁体：覓》鸟啼。

飞蛾旋(繁：鏇)祭火，

孝子腿沾泥[读：ní]。

原[pinyin：yuán]创_晨光无限

律《读：lǜ》诗《清明祭》

自古清明雨意沉chén ，

当(繁：當)前地气水溜魂。

田(tián)间易起悲烟帐，

岭上难[繁：難]封唳鹤门。

野地坟头缺旺[读：wàng]草，

晨天路《练：澳门金沙lù》上有忙人。

当（繁：當）传后代承今教，

不忘先贤育后恩ēn 。

碑前祭品恭《读：gōng》心摆，

脸触思(练：sī)容泪目纷。

原创chuàng _晨光无限

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描写清明的诗和文章有哪些？

清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用{练：yòng}，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节（繁：節）十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的{练：de}写法

第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的《读：de》凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在[拼音：zài]最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味

这些，都是诗澳门威尼斯人人的高明之处，也是(pinyin：shì)值得我们学习继承的地方！

清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐(繁体：樂)。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节{繁体：節}日，路上行人情绪低落，神魂散乱。借问：请【qǐng】问。

杏花村：杏花深(练：shēn)处的村{练：cūn}庄（繁：莊）。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

这（繁：這）一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也[练：yě]是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”

若是正赶在清明这天下雨，还(hái)有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的{练：de}，正{练：zhèng}是这样一个日子。

诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼(繁体：潑)火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大（读：dà）雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨

这种细雨，也正就是春雨[读：yǔ]的特色。细雨纷纷，是那种“天街《pinyin：jiē》小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界

这“纷纷”在此自然毫无疑问的[读：de]是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容《拼音：róng》着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么澳门金沙什么是【pinyin：shì】“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情

“断魂”，是极力形容那一《练：yī》种十分强烈、可是又并非明白表现在外面miàn 的很深隐的感情，比方相《读：xiāng》爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日开云体育，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋[pinyin：zī]味是相当复杂的

倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添《练：tiān》了{练：le}一层愁绪。这样来体tǐ 会，才能理解为什么

诗人（读：rén）在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心《pinyin：xīn》事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪

这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一《拼音：yī》种胜境。

前二句交代了情景，问题也发生【拼音：shēng】了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人[练：rén]在这时不禁想到（读：dào）：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪

于是，向人问路了。是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没（繁：沒）有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥（繁体：遙）指杏花村”。在语法上(练：shàng)讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方

牧(mù)童答话了（繁体：瞭）吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话{练：huà}还要鲜明有力。

“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路《拼音：lù》程。这一指，已【读：yǐ】经使我们如同看到

若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不[练：bù]近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接（读：jiē）待雨中行路的客人的

诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，澳门新葡京怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避bì 雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就“不管”了。

古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

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