太极拳24式每一式图(拼音：tú)解

太极拳大概有多少种，各个门派的特点是什么？给你一个最详细的有关各大门派太极拳的资料，记得点赞哟！　陈式太极拳　　陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，陈式世代传习、演化，又增新架路二套

太极拳大概有多少种，各个门派的特点是什么？

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　陈式太极拳

柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。全身内外，动分静和，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳(繁体：穩)的特色第二路(炮捶)动作复杂，急速紧凑，刚多柔少，用劲以“采挒[pinyin：liè]肘靠”为主，以“棚捋挤按”为辅以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。刚中寓柔，体现《繁体：現》柔缠中显刚、快、脆的特点

　　陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意、气、身三者密切配合，以意行气， 源动腰脊，旋（繁体：鏇）腰转脊，节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主，“纵放曲伸人末 知《pinyin：zhī》，诸靠缠绕我皆依”，在粘贴缠绕过程中，运用：“棚、捋、挤、按”等法则，借力制动，舍己从人，听劲懂劲，发劲制敌。

　　杨式太极拳

　　杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，刚柔内含，轻松自然，轻灵沉着兼而有之。姿势开展，平正朴实，练法简易，由松入柔，积柔成刚，刚柔相济[繁体：濟]。正如杨澄甫所说：“太极拳《拼音：quán》是柔中寓【拼音：yù】刚，棉里藏针的艺术”。架势有高、中、低之分。

　　武式太极拳

　　武式太极拳既不同于陈澳门新葡京式老架和新架，亦不同于杨式大架和小架，学而化之，自成一派。其动作简洁紧凑，架势虽小而不局促，动作舒缓平稳，出手不超过足尖，收时不紧贴于身，左右手各管半个(拼音：gè)身体，不相逾越。胸部、腹部的进退旋转始终保持中正

步法严格，分清虚实，小巧灵活，迈步时足尖先着地，然后再足跟着地徐徐放下全足踏平。弓步前腿膝盖不得超过足尖，后腿不挺直高拔。拳势讲究起、承、开、合，动作连贯顺遂，用内功的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，以“神宜内敛”，“先在心，后在身”，“以心行气，以气 运身，意动身随，意动气随，意到气到，意到力到，意力不分”，达到意、气、形三者合一

　　吴式太极拳

　　孙氏太极拳

　　1、拳理特征：以儒(以《易经》为主)、道(以《道德{dé}经》、《丹经》为主)、医(《黄帝内经》为主)三家学说为理论基础，构成中和内劲理论(形而上)，动静jìng 合一理论(形而下)，皮球动力模型理论(技术形态)。

　　2、技术特《练：tè》点：松、空、圆、活，精刚之zhī 至，以式达理，中和含蓄。是于松、空、圆、活之中含有精刚之至之意。以式达《繁：達》理是拳式与道理的统一

该式能合[繁：閤]形意、八卦、太极三家并用，具有丢而不丢(繁：丟)，顶而不顶之能，达劲力完备之效。孙氏太极拳每一拳式，都能一式含多式，吸（读：xī）收多种拳术技法，演化为多种打法。同时各式一理贯通，又能多式化一式

构成、特点提要如下【xià】：

　　(1)三维中枢轴：发现并修为主导人体动力[拼音：lì]的三维中枢轴。

　　(2)十字运动面：重心移动的水（练：shuǐ）平面和劲力作用的垂直面。

　　(3)中和劲力球《pinyin：qiú》：由中(练：zhōng)枢轴、运动面的圆研中和状态，构成形圆意直的（练：de）中和劲力球。

　　(4)连续动力源：开合功与鼓荡劲，一气贯串，神行不断[繁体：斷]。

　　(5)运作形态：身体形态一《pinyin：yī》三体式。身步法要一形意[读：yì]拳、八卦拳之法。劲意状态一蓄神松空。

　　(6)结构特征：整体协同惯性力与瞬时拱效应的《pinyin：de》绝对统一，即鞭劲与架劲的绝对统一[读：yī]。

　　(7)作用机制：圆研之理一构成完备的适(繁体：適)应机制[繁体：製]：瞬时自动反馈调节机（繁体：機）制，即植物神经与中枢神经的高度协同。

　　(8)作用效果：能丢而不丢，顶而不顶，三拳合（繁体：閤）一之效。

　　(9)主要基本功：无极式、三(拼音：澳门永利sān)体式、活步左右互换车轮手。

　　(10)散手（读：shǒu）训练特点：由观形、得意、罩神，而意在彼先，至神知。融合形意八卦太极三家之意并用，劲备法全。得神知，合三拳之意，则能神行机圆、动静合一【yī】

产生丢而不丢、顶而不顶、不打而打、打若未(读：wèi)打之能。从(繁：從)而完备身心适应机制。不仅能以静制动，还能以动制静，更能以动制动

其（读：qí）所以然之理，在于孙氏太极拳【拼音：quán】之身步有修为动静合一之效。是为孙氏太极拳技[练：jì]击训练之要。

　　(11)推手步骤与特点：①定dìng 步单推手，沾字诀：手接外门、听彼意、串重心。手随身动，以胯带肩。其意如山溪中之水草，而非《练：fēi》水池中之浮萍，此为入门之法

②定[pinyin：dìng]步双推手，控字诀：即制其[练：qí]向、管其节、串其中轴、摧其根。手随身动、勿自曲伸，以神接意，得意控形。又云：形、意、神三心调运方法

③活步四正双推手：有顺步、合步两种方法[fǎ]。④活步四隅双【shuāng】推手：采捌肘靠走四角法。⑧大捋，粘控诀：罩其神、听其意、控其形，走切化弧

是自他共荣、主彼合一的走化(huà)方法。非以放人为能事。⑧散推：蓄以形意劲、施以八卦法、用以太极意的散{练：sàn}手活步控人方法

以车[繁体：車]轮手为其基础。

　　3、运作要诀：动中求静、抱圆守一，顺{练：shùn}中用(yòng)逆{练：nì}、逆中行顺，一气贯穿、连绵不断、纯以神行。

　　4、太极式之意：遵易经说，天《练：tiān》地左旋右转，其内结构已具。故此式有气之升降，劲之圆研，虚实阴阳转换之理及其作用机理已由此式萌发。所谓起点之意即由上面两式萌发，至起式完成，是为[繁体：爲]起点之意

孙禄堂老先生指出：“拳术之道，首重中和，中和之外，无原妙也。”认为太极拳是“将其起点中和之意，逐渐推之，贯于周身，无微不至。”故孙氏太极拳是一套逻辑(繁体：輯)贯（读：guàn）通、学理确切、结构开放、体用完备的学问体系，构成了以东方传统哲学思想为指导的、以完备人的良知良能为目的的修身实证体系

　　5、简述无极式与（繁体：與）中枢轴：剑云老师曾对我说：“无极式、太极式、三体式三式，本是一个学问中的三个步骤，不{练：bù}是并列关系。无极式：遵易经说宇《拼音：yǔ》宙有天轴，人亦有先天之轴，即是先天之轴，非后天努力有意所为，故站无极(繁体：極)式要无思无相，开始练习时，唯将百会、气海中心与足跟相关照而已。此种关照亦是有意与无意之间，非强为而成

日久三点自然连成一无形之轴，身上感觉确切，上下一气贯通，身[读：shēn]体动止无不自然以此轴为枢。如[读：rú]此，则无极式已可称始入门径。

赵堡太极拳

太极拳是以道家的产物，讲究吐纳、 咽津、导引图、龙守、虎引、龟咽、蛇曲等仿生与功法，溶健身、技击与意念活动为一体而发展至今，故道教思想是武当太极拳的核心。道教历来重视养生延寿、修道成仙、追zhuī 求“长生不老”。其修炼宗旨是“法天贵真、静观《繁：觀》天道”，并将自己的身体与自然融为一体，追求“与（繁体：與）天地同寿”

“重人贵生”是道教的精义，极为重{练：zhòng}视今生，认为生长、生命、生存，是生道的本（练：běn）体。养生术成了道教的精粹，立足之本{练：běn}。

而赵堡太极[繁体：極]拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别（读：bié）讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应

当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训{练：xùn}练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质(拼音：zhì)，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义

和式太极拳

和式太极拳(quán)以[yǐ]《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无[繁体：無]处受力，自然圆活。另有介绍和式太极拳的同名图书。

和式太极拳的着[拼音：zhe]势运行以圆为宗。形动求圆，内劲圆转，在意念支配《pèi》下，周身协调配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圆或弧形的转动和滚动。使着势之运转无凸凹，无缺陷，无断续，身体成为自然虚灵之体

太极拳轻灵圆活的运动方式形成了四两拔千斤，以柔克刚的技击效果。如白鹤亮翅，设对方双手搭我右臂，进步进身猛力挤按，我则左手守势，右手臂向下向左划世界杯圆（公转），同时右手内旋（自转），左胯松沉，身体左侧，使对方之力沿我圆的切线方向滑过，使其劲力落空。我若沾其手臂，接jiē 入彼劲，恰到好处，松胯旋腰，对方必定在离心力的作用下仆倒于地

即为借（繁体：藉）力打人，四两拔千斤。若对方劲力落空欲退，我双手走圆滚进，明修栈道，阴阳变(繁体：變)转，沾随引化，同时步运身进，暗渡陈仓，以夺其中，对方重心必失。对方失重之际，我《读：wǒ》趁势劲发丹田，将对方掷出

一圆之中八门劲力俱全，圆是化打合一的最佳（练：jiā）运(繁体：運)转形式【shì】。练劲圆转，技精路捷。太极拳化力之妙，借力之神，实为力学原理

若能得真传，功夫足，丹田气转，内外合一，即成浑圆一漾而贯其身，虚感之物而寓灵动，击左左空，击右右空，如充气（繁体：氣）而圆，无处受力。使簧机受压，反弹随(suí)势，压之重而弹愈强，力之沉而空愈深。挨到何处何处击，周身无处不{练：bù}太极

和式太极拳注重心法、意念的修炼。练习要求心与意合。心即本心，是大脑的思维活动，是人的本意真意yì ，在没[繁体：沒]有任何外界干扰下的自然流露

意即(练：jí)意{yì}识，意念。前者为体后者为用。故曰：“心为令，气为旗，神为主帅，身《pinyin：shēn》为驱驶”

凝神静心，排除杂念，回复自然，是本心与意念抱元守一。达到意自心出，拳随意发，意动形随，意到《读：dào》劲到的技击效果。耍拳以自然为准[繁：準]则，拳架为意念之载体

行动走架，用意只在检查身体（繁：體）是否规矩，练劲是否圆转自然，不要心存如何打人之念。心贵静，意守中，是意念的自然状态。若意不能守中，在(练：zài)形{练：xíng}则有贪欠偏倚之弊，在用则有呆滞不活之病

自然而然练就之技法，用时才可达到【dào】应物自然之无意识状态。

李派太极拳

太极五行捶在理(练：lǐ)法上讲内外五行，外五行为：

“手有五诀，足有五步，身有五方，口有五音（练：yīn），头顶五星”，

内五行即人之五【pinyin：wǔ】脏而生五气，内外相通，即可逐步达到“返先天极速赛车/北京赛车”，人体本有诸多先天的良能良知，返先天就是将人体的潜在功能开发出来，太极拳功夫的高低并不仅仅在于一掌能发人多远，而在于其高超的反应能力。

真正的太极高手《拼音：shǒu》为什么不怕别人偷袭（繁体：襲）？因为在有人偷袭时，他的大脑还没有反应，动作就已经出去了，这样的高手甚至在睡梦中也能将偷袭者制约，不用大脑作出反映。这也就是所谓“化境”，或者说“神明”的初级阶段。

武当太极拳

武当{练：dāng}太极拳，内合其气，外合其形，位居其中，形气《繁：氣》相含，神形俱妙，容武术养身于一体，偕称绝妙miào 玄学。

是第一代内家拳，为三丰祖师所创，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等攻防意识较强的十三《sān》组动作组成，其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法，然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。练习时要求(拼音：qiú)形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法。

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