山川《chuān》异域风月同天怎么对

日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思？日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。“山川异域，风月同天”出自日本奈良时代的唐屋亲王笔下，承载了1300多年前中日友好交往的美丽故事

日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思？

日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。

隋唐时期，日本仰慕中原文化，多次派遣遣唐使前来学习交流。

当时，日本佛教界鱼龙混杂，中国的佛教管理给了他们很好的借鉴和启示，日(拼音：rì)本使者多次请求唐朝派僧人澳门威尼斯人到日本传法，因为众多原因都被拒绝了。

但这并没有影响日本对唐朝僧人的尊重和崇拜(bài)，奈良时代的著名(pinyin：míng)政治家长屋亲王作为中日文化的有力推动者，多次委托遣唐使向唐朝僧侣赠送礼物。

其{拼音：qí}中一次赠送大唐千件袈裟，上面绣着“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来(繁：來)缘”的十六字偈语。

虽然我们身处不同的山川地域，但我[拼音：wǒ]们拥有同一片天空的清{练：qīng}风明月，所以我们愿意和大唐的各位佛子，共同缔结美好的未来之缘。

佛教讲[繁体：講]究轮回，来世都愿结缘，今生更要学习大唐的佛法，表达出真诚恳【pinyin：kěn】切[拼音：qiè]的愿望。

鉴真大师被此深{拼音：shēn}深打动，天宝二年（公元743年）带弟子开始东渡。

十年之内，鉴真等人五次泛海，历尽千难万[繁：萬]险，均以失败告终。

这时的鉴真已经双目失明，之澳门金沙前同行的大弟子祥彦也圆寂了[繁体：瞭]。

但大师弘法的意志始终坚定如初，终于在天宝十《pinyin：shí》二年（澳门银河公元753年）第六次东渡成功，在日本萨秋妻屋浦登岸，经太宰府、大阪等地，次年到达首都平城京（今奈良），受到日本僧侣的盛大欢迎。

这次日本把诗[繁体：詩]句重新写在捐赠物资上，不bù 仅表达了对中国的祝福和（pinyin：hé）鼓励，更体现了源远流长的中日友谊。

据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚国大臣申包胥到秦国求援，在宫廷中七天不吃不喝，哭声不绝。

于是，秦哀《pinyin：āi》公作诗《无衣》，秦军一举击退吴军。

岂曰无衣，与之同袍{pinyin：páo}。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣，开云体育与子同裳。王《wáng》于兴师，修我甲兵。与子偕行。

谁说没有战衣？我愿和您同穿一件衣裳【拼音：shang】。

您有困难时，我愿和您共同分担[繁体：擔]。

这句诗写在捐赠给医护人员的“战袍”～防护服[拼音：fú]上，意义非凡。

不仅表达了日本友人与中国疫区人民【pinyin：mín】风雨同{pinyin：tóng}舟的情感，也体现[繁体：現]了中日文化的源远流长。

山川异域，风月同天[tiān]。

岂曰无衣，澳门永利与子同tóng 裳。

风雨同舟，共克{练：kè}时艰。

一衣带水，永结善（读：shàn）缘。