圣人千(拼音：qiān)虑必有一失出自

圣人千虑，必有一失愚人千虑，必有一得。是什么意思？景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命

圣人千虑，必有一失愚人千虑，必有一得。是什么意思？

景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。”

千虑澳门银河一得《读：dé》

愚笨人的(拼音：de)细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下十八》：“愚人千澳门博彩虑，必有一得。”后常用为发表意见时的自谦之词

千虑一失

《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人《练：rén》千虑，必澳门博彩有一失；愚人千虑，必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方

　　圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。　　直译：圣明的人考虑一千次，也必定会有一次是失败的、错误的；愚蠢的人考虑一千次，也必定会有一次是成功的、正确的。　　意译：圣明的人考虑多了，也难免会有失误；愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处.

　　中心思想：聪明的人并不(拼音澳门新葡京：bù)处处聪明，笨的人并不一无是处，人无完人，金无足赤。　　出自《晏子春秋·内篇杂下十八》——公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲。不辞而受，

子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失【pinyin：shī】；愚人千虑，必有一得。意者管仲[拼音：zhòng]之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。” 　　很高兴第一时间为您解答，如有问题请及时追问，如果满意，请采纳!

出自《史记 ·淮阴侯列传》，意思是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。

公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命

” 语本《晏子春秋·杂下十八》圣人千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得〕意思是：圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚亚博体育蠢的人经过多次(拼音：cì)考虑，也有可取之处。