孙悟空在拜见菩提前遇到的樵夫，是何许人也？孙悟空在拜见菩提前遇到的樵夫，是何许人也？樵夫为什么不害怕孙悟空的模样？而且樵夫对对三星洞位置很了解？樵夫为什么不肯直接带孙悟空去三星洞？大宋反复强调过，整部《西游记》是王阳明心学的寓言，是对心学的形象化表现
孙悟空在拜见菩提前遇到的樵夫，是何许人也？
孙悟空在拜见菩提前遇到的樵夫，是何许人也？樵夫为什么不害怕孙悟空的模样？而且樵夫对《繁：對》对三星洞位置很了解？樵qiáo 夫为什么不肯直接带孙悟空去三星洞？
大宋反复强调过，整部《西《练：xī》游记》是王阳明《读：míng》心学xué 的寓言，是对心学的形象化表现。
为什么这么说？因为《西游记》是以形象生娱乐城动的故事，通过孙悟空人性本善，后天起恶，善恶交织，内心修炼，为善去恶的人生历程，形象地展现心学的“无善无恶心【pinyin：xīn】之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”基本理念，并证明心学“正念头”，“正不正以归于正”，“去其心之不正，以全其本之正”的修行方法。
孙悟空，是天地所生、没有任何人世熏染的石猴（“无善无恶心之体”）。然而很快，他就因为吃了人间的食物、结交了人间的猴子们，而生成了善恶交织的性情（“有善有恶意之动”）。于是他成了妖怪，大闹了天宫。幸得如来镇压、观音感化，他明白了为善去恶的道理（“知善知恶是良知”），于是辅助唐僧一路向西，在降妖伏魔的过程中修炼内心（“为善去恶是格物”），最终发现大光明，成为斗战胜佛。
所以，《西游记澳门巴黎人》是阳明心学的寓言，是shì 儒家性善论的形象化表现。
由此可以理解，书中的各种妖怪，都来自己人心，就是唐僧本亚博体育人所说的“心(pinyin：xīn)生，种种魔生；心灭，种种魔灭”。而书中，悟空一再提醒唐僧回忆一首禅诗“佛在灵山莫远求，灵山只在你心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
这就[pinyin：jiù]证明：樵夫，也来自自己的内心。
具体来说，唐僧师徒所碰到的九九八十一难中的千百个妖怪，其实都是佛祖与菩萨安排好的{练：de}，有的是直接安排，有的是间接安排。它们当中，有太上老君的青牛、观音菩萨的鲤鱼、文殊菩萨的狮子、普贤菩萨的大象、龙王的外甥、如来的佛母大鹏金翅鸟、黄眉老佛的黄风怪黄袍怪guài ，还有太上老君的两个童子、托塔李天王的干女儿、嫦娥的玉[pinyin：yù]兔，等等等等。
同样的道理[练：lǐ]，这位樵夫，也是安排好的。
是谁安排的？当然是菩提老祖本人。原著一路读下来，都[拼直播吧音：dōu]证明了这一点。
首先，悟空远远听到一个(繁体：個)人在唱一[读：yī]首歌，后来才知，是《读：shì》樵夫在唱，而歌曲是菩提老祖教给他的。
其次，樵夫看见孙悟空一点也没有惊异(拼音：yì)猴子会说话，而是完全把他当作一个正常幸运飞艇人，平平常常地与他说话。
第三，非常热情地介绍菩提老祖，并详细地指点怎么找到[读：dào]他：“不远，不远。此山叫做灵台tái 方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名《读：míng》须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”
第四，悟空还没有到，菩提老祖已经知道了。后面的事《练：shì》发生得那么自然，书中写道——童子道：“我家师父正才下榻{练：tà}登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来lái 了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这个樵夫，既然是菩提老祖安排的，那么，他实际上可能是《练：shì》菩提老祖的一个弟[pinyin：dì]子，或者是菩提老祖变化出来的。
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