古代地名被改很难（繁体：難）听

古代地名对应的现代城市？试着回答一下：奉天——沈阳；金陵——南京；长安——西安；广陵——扬州哪些地方的古代地名比现代地名更好？地名，也是一种乡愁。地名，既有自然属性，更有人文地理的属性。一个地方的命名，不仅是字面所表达的含义，它有着自己的社会性、民族性、、时代性和地域性

古代地名对应的现代城市？

试着回答一下：

奉天——沈（繁：瀋）阳；

金陵——南{nán}京；

长安——西安《pinyin：ān》；

广{练：guǎng}陵——扬州

哪些地方的古代地名比现代地名更好？

地名，也是一种乡愁。

地名，既有自然属性【xìng】，更有人文地理的属性。

一个（繁体：個）地方的命名，不仅是字面【pinyin：miàn】所表达的含[pinyin：hán]义，它有着自己的社会性、民族性、、时代性和地域性。

而且，很多古代地（读：dì）名有它的文化性。

华夏历史，绵延五千年《读：nián》。

华澳门博彩夏大地，纵横数万（繁体：萬）里。

有的地名，土得掉渣(练：zhā)，俗入人心，如葫芦岛、鲅鱼圈。

有的地名，随口一取，便{练：biàn澳门银河}成经典，如马兰、星星峡。

有的地名，先雅后俗、古【拼音：gǔ】雅今俗。

人们目前所诟病的，主要是第三种情(qíng)况。

随着时代变化，地《dì》名改动，是正常的。

本作者总《繁体：總》结，改动方式有六类。

一是行政区划调[繁：調]整合并。如武昌汉口汉阳合为“武汉”，六枝盘县水城各取一块为“六盘水”、“襄阳”“樊城”合为“襄樊”（后又改为“襄阳”）、“荆州”“沙市”合为“荆沙”（后又改为(繁：爲)“荆州”）。

二是因政治或睦邻需要，如“迪化”为“乌鲁木齐”、“世界杯安东”为“丹东”、“镇南关”为“友谊关”、“懋功【读：gōng】”为“小金”。

三是为拉动旅游或提高地方特产知名度。如“中甸”为“香格里拉”、“南坪”为“九寨沟”、“大庸”为[繁：爲]“张家界”、“思茅”为“普洱[读：ěr]”。

四是变偏僻用为通用字。如{练：rú}“盩厔”为“周至”、“越嶲”为“越西”。

五是为纪念英雄{练：xióng}名人。如“辽县”为“左权”、“安定”为“子长”、“新青”“津南”部(bù)分组建为“黄骅”。

六是因建设新设地名。如“攀[pān]枝花”由临性的“渡口【kǒu】”更名、“石棉”由“越隽”划出部分组建。

在六种情况中，地名的时代性得到充分体现，但在改动时，很多却很难差强人意，甚[pinyin：shén]至众口[读：kǒu]皆为不【pinyin：bù】妥。

认为不妥的理由，主要是文化性的流失。

变迁带来了地名和地标(繁体：標)的变化，但有的却变得面目全非。

第一[读：yī]层面：随心所欲，变雅为俗。

如“常山”变为“石【shí】家庄”、“兰陵（读：líng）”变为“枣(繁体：棗)庄”、“陈仓”变为“宝鸡”。

通俗上口[拼音：kǒu]，但当文化诉求上升时，就会遗憾。

第二层面：坐标优先，地理(练：lǐ)第一。

如“奉天”变为“沈阳”、“长安”变为“西（xī）安”、“庐陵”变为“合肥”，这里面，有（yǒu）的是政治性考虑，有的是历史上变来变去，最后都根据山水{读：shuǐ}和城市方位重新命名。

这些，今古地名各有千秋，今名也并不难叫，完全（练：quán）可接受。

第三层面：改僻为俗，矫枉wǎng 过正。

如“沔阳”变[繁体：變]为“仙桃[拼音：táo]”，就是“沔”字难认，其实，“仙桃”也并不产出名的“桃子[pinyin：zi]”。

又直播吧如[读：rú]，写进杜甫诗中的“鄜州”改为“富县”。

近澳门伦敦人年有的原本认为生僻字改为通用字的地名，又悄悄改回去了。如“鄠县”—“户县”—“鄠邑区”、“爨《拼音：cuàn》底下村”—“川底下村”—“爨底下村”。

好在，很多有内涵的地名，也是唯一用在地名中字，地名没改动，尽管它不[读：bù]好认，如果地名一改动，这个字就可能不存在了。如“郫县”（仅改为“郫都区”）、“什邡”“犍为”“荥经”“卭崃”等，这些地名中的“郫”“邡”“卭《pinyin：qióng》”“犍”“荥”，从读音到地名，一旦因生（读：shēng）僻而改掉淘汰掉，这个汉字也可能不存在了。

第四层面：提升名声，顾此失(读：shī)彼。

这里，最可惜的是{练：shì}“徽州”改为“黄山”。

黄山市，古称徽州，既是徽商故里，又是徽文化的重要发祥地[读：dì]。