中国社科院五卷本《中国通史》算得上是迄今最权威最严谨的通史类书吗？是不是最权威最严谨不敢妄下评论，但这本书的编辑阵容确实十分强大。它是由中国社会科学院汇聚全国史学界顶尖学者，历经八年精心撰著，中国社会科学院历史研究所所长卜宪群（曾两次在中央政治局集体学习中讲课）总撰稿
中国社科院五卷本《中国通史》算得上是迄今最权威最严谨的通史类书吗？
是不是最权威最严谨不敢妄下评论，但这本书的编辑阵容确实十分强大。它是由中国社会科学院汇聚全国史学界顶尖学者，历经八年精心撰著，中国社会科学院历史研究所所长卜宪群（曾两次在中央政治局集体学习中讲课）总撰稿。创作队伍阵容强大，作者和参与创作《读：zuò》者中几乎囊括了中国历史学界所有重要的学者。比如中澳门威尼斯人国社会科学院学部委员陈祖武、王震中、方克立，清华大学历史系教授李学勤，美国人文与科学院院士、北京大学讲席教授杜维明，中国人民大学教授毛佩琦，北京市社会科学院研究员阎崇年等近百名学者，还有专业文物摄影师拍摄历史文物图片，图文精准搭配，许多珍贵图片是首次与大众读者见面。同时华夏出版社编辑组与撰稿专家同步经历创作过程，编创深度融合，六次调版、五易封面，历时五年。
如何评价，冯友兰的《中国哲学史新编》？
冯友兰先生的《中国哲学史新编》贡献巨大，意义不凡
在中国现代哲学史上，冯友兰哲学是一座里程碑，一面旗帜。他一生的学术生涯，是同中华民族和国家遭受的苦难与新生的历程密切联系在一起的。冯友兰作为爱国哲学家， 一生追求的理念是振兴中华，希望古老的文明之邦走上现代化。 用他的话说即“ 旧邦新命 ”。
《中[读：zhōng]国哲学史新《拼音：xīn》编》是解放以后冯先生经过十多年的思想改造，在1960年开始，以马克思主义立场、观点和方法【读：fǎ】，重新研究与撰写的哲学史。
著作有五大特点，依次为：
1.是中国第一部上从商、周，下至中华人民共和国（公元前16-20世纪70年代）完整的系统的哲学通史著作。
2.采用了唯物史观的立场、观点、方法，来阐述中国哲学产生与发展的背景、哲学的性质和功能。
首先，在中国哲学史的分期上，冯先生采用了分期应与社会形态基本一致的原则。
其次，《新编》根据中国社会和中国哲学的特点澳门永利和实际jì ，在两个方面有所突破：
第一个突破是由于时代变化十分剧烈，哲学问题在中国往往与社会问题、文化问题交织在一起。对这类问题，单纯只讲哲学问题往往讲不透，须把哲学史扩大为思想史，才能使读者得以透视全貌。如将洪秀全与太平天国宗教思想分为三个阶段，通过神权政治、历史作用和天朝田亩制度几个方面就论述清楚了。
第二个突破是根据中国哲学的实际状况，中国历史上的哲学家很少讲西方式的纯哲学，中国哲学也很少有独立的本体论、认识论和方法论，而是把这些融入政治论、伦理论和审美观点之中，以体现幸运飞艇中国哲学“内圣外王”的精神，如对孔子则分别从《繁：從》周制、仁、礼、宗教、文艺、教育等几方面进行阐述。
3.真正做{练：zuò}到了对世界杯于历史上出现过的哲学思想，按其在当时的地位、作用和影响给予恰当的地位。
一改过去中国哲学史只重儒家正统，轻视非儒家、非正统的观念形态，挖掘了不少非儒家的哲学思想，使本书成为名副其实的中国哲学史。如先秦法家、道家、名家、稷下黄老之学，魏晋玄学，隋唐佛学都有了大量的增幅。
4.在资料与观点融合上，比旧中国哲学史有了很大的进步。
5.《新编》与冯著《中国哲学史》（两卷本）以及别的中国哲学史相比，有许多新提法、新论点和新的突破。不少观点卓尔不群，对推动中国哲学史的研究，作出了贡献。
在《新编》最后，冯先生对《中国哲学史新编》进行了总结。
总结分两个部分，第一部分是从中国哲学传统看哲学的性质及其作用；第二部分是从中国哲学传统看世界哲学的未来。对前者，他断言，哲学既不是初级阶段澳门银河的科学，也不是太上科学，更不是科学，哲学是人类精神的反思。人类精神生活的主要部分是认识，哲学是对认识的反思，或称之为对认识的认识，哲学的作用主要不是增进人们的实际知识，而是通过哲学的训练提高人们的精神境界，通过哲学这条路，让人们经【繁：經】过自然境界，功利境界，道德境界，最后达到天地境界。
值得我们庆幸的是，冯友兰先生用他生命最后的十年，全身心地构造了《中国哲学史新编》七册巨著，为中国、也为世界奉献出关于中国传统文化的最新的灿烂的总结。
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