佛教如何解释“我是谁”这一个哲学问题？佛教有一个概念叫：三法印。有三个评判的标准，用来衡量某些言论、某些认识符不符合佛教的理论。不管是谁说的，不符合这三条标准，不符合三法印，就不是佛教的理论。其中第二个法印是：诸法无我
佛教如何解释“我是谁”这一个哲学问题？
佛教有一个概念叫：三法印。有三个评判的标准，用来衡量某些言论、某些认识符不符合佛教的理论。不管是谁说的，不{练：bù}符合这三条标准，不符合三法印，就{练：jiù}不是佛教的理[读：lǐ]论。
其中澳门新葡京第二个法印是：诸法无《繁：無》我。
佛教里(繁体：裏)的佛法和小说演义、影视剧里的佛法完全不是一回事。佛教里的法指的是我们能感知的一切。简单的（练：de）讲，是这个世界、宇宙【zhòu】
佛法《fǎ》，是佛的世[拼音：shì]界。佛是觉悟的意思，佛法：觉悟者的世界。佛法降妖伏魔，降伏的是觉悟者自己的心魔
降伏了le ，就清净了。
诸法无我的意思是这个世界上并没有一个真实存在的“我”。我，只是临时产生的一种“感觉”。大家认为我的这个身体是我，是一个具体、真实存在的东西
而佛教认为并没有那么一个真实、具体[繁：體]存在的东西叫“我”。我，是一种感觉，不是具体的物质。而且“我”的这(繁：這)种感觉，是因为很多元素条件成熟的时候临时聚集到一起产生的
当这些条件耗尽的[读：de]时候，元素还会散掉，到时候“我”的这种感觉也就没了[繁体：瞭]。
所以，不管是谁说的，只要认为这个世界上有一个真实存在的我，就不符合诸法无我的法印，不是佛教的观点。
站在现代科学角度看我们的身体，是[读：shì]由原子构成的《读：de》。这些原子组合排列成骨头、心肝肺、皮肤头发、血液以及大脑，再组合成一个人体。然后在人体的基础上产生意识：我。几十年以后，人死了，这些原子散掉，骨头、心肝肺、皮【读：pí】肤头发、血液以及大脑，都不能运行了，人的意识、我，也就没了。
这个道（练：dào）理佛在圆觉经里有类似的解释。
佛教[拼音：jiào]认为世界以[读：yǐ]及人体都是由地水火风组成的。地代《读：dài》表固体，我们的骨头、筋肉。水代表液体，血液汗液
火代表（繁：錶）能量，身体的热量。风代表运行{练：xíng}。能量、液体{练：tǐ}、固体聚在一起，运行起来，组成我们的身体
地水火风聚到一起，有[读：yǒu]了身体、眼睛、舌头《繁：頭》、鼻子、耳朵、大脑，就能够感知到这个世界。而能感知的这套系统叫六识：眼耳鼻舌身意。有了身体，又有了感知，在这个基础chǔ 上，产生了“我”的这种感觉
“我”是由原子[读：zi]、细胞构成的，但原子、细胞哪个[繁体：個]都不是“我”。圆觉经中也说了，我的身体是由地水火风、四大，组成的，只是条件成熟的时候临时聚到一起，并不是真实的自己。在四大的基础上产生的六识、眼耳鼻舌身意，能感知世界的这套系统，也就不是真实的自己。在四大、六识基础上产生的我，自然也不是真实的自己。
妄认四大为自身相，六{练：liù}尘缘影为自心相。
错误的以为原子分子细胞、地《拼音：dì》水火风临时组成的身体是真实存在的。错误的以为(繁：爲)六识、感知世界的意识产生的投影反应，是真实存在的“我”。
地水火风四大是临时聚到一起的，四大基础上的六识，眼耳鼻舌身意，也就是临时产生的。在四大六识基础上产（读：chǎn）生的“我”，这种感【gǎn】觉，还是临时的。
最后，人死了，四大散了，六识就没了，“我”的这种感觉也就没了。原子、分子、细胞散了，眼睛、耳朵、鼻子、皮肤、大脑都失去(读：qù)功能，人死了，意识没了(繁：瞭)。
到这一步，佛教和【读：hé】现[繁体：現]代科学，对“我”的认识，是一模一样的。元素聚集到一起，产生我的意识。当元素再散了的时候，我也就没了。
那么新问题就开云体育来了：研究这玩意有啥[pinyin：shá]用？
脱苦得乐！研究佛法【fǎ】是为了幸福快乐。
在网上看到过这样一句话（读：huà）：除了疾[练：jí]病，现代人所有的痛苦都是自己认知错误造成的。这句话非常非常有道理。
很多人觉得活的累、难，这真的不怪别人，全是自己认（繁体：認）知错误造成。为[繁体：爲]什么会造成认知错误（繁：誤）呢，基本上都是因为这个东西其实根本就没有，但你以为有。然后你的整个世界观、价值观、人生观都建立在这个没有的东西的上面
这会造成你的三观随时会崩塌，永远也得不到（读：dào）自己想要的东西。总是觉得不对劲，但又不知道哪出了[繁：瞭]问题(繁：題)。
譬如{读：rú}：爱情。
现在离婚率这么高，是因为大家都想嫁给爱情。家庭观建立在爱情的基jī 础上。问题是爱情（qíng）不存在
它只是大《练：dà》脑临时分泌的激素，让你很沉醉。两个人在一yī 起几个月，激素就不分{练：fēn}泌了。爱情也就没了，也就不新鲜不刺激了
激素不分泌了，不新鲜不刺激了，爱情没了，然后你还非常想要这些东西，认为两个人在一起必须得有这些东西，但你又得不到{dào}，这[zhè]就会闹矛盾、不开心、打架，最(zuì)后离婚。
过去的人压根就没爱情的观念，照样过一辈子。现在zài 追逐爱情，反倒崩溃《繁：潰》了。两口子日子本来过的安安稳稳，突然老公或者老婆的爱情就来了，家也就没了
想把家维持住，就不能相信爱[ài]情，两口子之间靠亲情维持，对外，也不追求爱情。所以平庸老实情商低，对爱情这类东西没太高要求的人往往会有一个幸福的家庭。而漂亮英俊情商高的人，总是不{bù}幸
面子也是不存在的东西。但非常不幸，绝大多数中国人的世界【pinyin：jiè】观是构建在面子这个不存在的东西澳门金沙上面。中国人现在90%痛苦的根源都在这
不买房子、车子没面子，婚礼办(繁：辦)的不豪华没面子。最后就是房子再涨价，大家也抢着买。2000块你买，2万块你还买，我凭什么卖2000？租房子完[读：wán]全能活的很好，但没面子
都不买，房（练：fáng）价自然就【jiù】降了，但为了面子，宁可把父母几十年年的存款和自己未来几十年的收入都掏出来，也得买。
再[读：zài]累、再难，你也得买个车，不然没面子。买完了每天玩命给中石油《pinyin：yóu》打工，挣油钱。
然后你天[读：tiān]天哭着喊着说活的太累......
在这个年代，要是不要面不相信爱情，一个月挣3000，活的很好{读：hǎo}。小两口不和别人攀比，关上门过自己小日子，俩人一个月加一起（读：qǐ）挣四五千，能很幸福。问题是现在这个风气，很难做到不攀比，不追求浪漫。都要面子都要浪漫，最后大家一起倒霉。
导致中国人再贵也得买房子还有另外一个重要原因：安全感。不买一套属于自己的房子没安全感，心里不踏实。实际上安全感[gǎn]也【yě】是不存在的东西。买的房子，该不安全照样不安全。
平等、公平、正义......这些东西都是不存(拼音：cún)在的。
想过的幸《繁：倖》福快乐，必须重新打造自己的认知。而打造新认知体系的前提是：先认清哪nǎ 些东西是不存在的。不能把自己的认知建立在这些不存在的东西上面《繁：麪》。
当你{练：nǐ}认清一种东西并不是真实存在的，只是临时假相，并努力脱离它，打破（练：pò）在它之上建立的认(繁：認)知体系，你就会获得一份解脱。解脱了就自由了，自由就是快乐。
面子这种东西首先束缚的de 是你的心，心先不自由了，被捆在面子上，意{练：yì}识围着面子转。然后再[pinyin：zài]反应到你的身体，每天累死累活的挣钱买房子、买车。最后导致你身体的不自由
想要自由得先做到：心解脱。心不围着面子转，躺在出租屋wū 里也是自由的。有了房子有了车，每天上班下班加班干活，做房奴车奴[读：nú]，反倒不自由
不【bù】自由哪来的幸福快乐。
之所以你的心围着(练：zhe)面子转，被面《繁体：麪》子束缚，身体被面子奴役，根本原因是你认为面子这个东西是存在的，你认为（繁：爲）面子属于“有”。如果你能清晰的认识到面子是不存在的东西，自然不会再被它所束缚。
四大是临时[繁：時]聚在一起的，六识建立在四大基础上，“我”建立在六识基础上，面子，建立在“我”的基础上，只是一种感觉，虚幻的感觉。你说你感觉自己有面子、没面（繁：麪）子，有什么实际意义？没任何意义。
认清的越多，脱离的越多，就会越幸福越快乐（繁体：樂）。
佛教追（读：zhuī）求的是终极解脱：涅槃。认为这个世界【拼音：jiè】的一切[练：qiè]都是临时产生的假相。这个是假相，靠不住
那个也是假相，也靠不住。最后澳门威尼斯人，连自己的身体，自己的意识都是假相，“我”都是假相，连自己、“我”，都靠(pinyin：kào)不住。
所以金刚经讲：应无所住生其《pinyin：qí》心。因为这个世界上的一切都是临时聚合到一起的，不是真实存在的，把心安住在上面，它早晚会坍塌。不要说我们自己会散掉，就是地球、太阳、银河系、宇宙，也都是临（繁：臨）时聚到一(练：yī)起的，最终都会散掉。
这个世界上的一切都是缘聚的时候，临时组合出来的，原子组成我wǒ 们的身体、地球、宇宙......缘尽的时候又要散（sàn）掉消失。如果把心安住在上面，最终都是白忙一场。就像爱来《繁：來》爱去，最后分手。
即便（练：biàn）都把握在手里，也终究有自己老死的一(练：yī)天，到时候还是一场空，什么也带不走，自己都靠不住。
不论是现代(读：dài)科学，还是佛教，都认为“我”是物质聚到一(yī)起，临{练：lín}时产生的一种感受。物质散了，“我”这种感觉也就没了。但佛教有轮回的概念
科学认为我没了，就永远的没了。佛教不是，佛教认为在条件成熟的时(繁体：時)候，“我”的这种意识、感觉还会再次出现，然后灭亡，再出现再灭亡....澳门金沙..永远的这样下去。只不过这个轮回感觉我是个人，下个轮回感觉我是只鸟，再下个轮回感觉我是只蚊子......
信佛的目{练：mù}的是通过修(xiū)行，不再产生“我”这种意识，跳出轮回。没完没了的，太烦了{练：le}。
认为自己是真实存在的，世界上的一切都是真实存在的人，和认为一切都是临时假相的人，人生是完全不同的。认为都是真实存在的，会死死的去追求，拼命的想抓住。当得不到留不住的时候，会非常痛苦、恐惧。认{练：rèn}为包括“我”自己都是临时假相，就不会那么执着，得不到、失(shī)去，也就算了。
执[繁体：執]着的越少，获得的解脱越多。最后连自己都不执着了，也就彻底解脱了。而不执着的前（练：qián）提是：认清真假(jiǎ)。
本文链接：http://21taiyang.com/Gyms/6560389.html
很有哲理的佛教语言【pinyin：yán】 佛教如何解释“我是谁”这一个哲学问题？转载请注明出处来源