如何看待儒家思想对中国当代社会发展的作用？如何评价孔子这个人？洋为中用，古为今用。这两个问题是比较合理的理论。对于孔子的思想和学说，我们可以接受有用的东西。有利于当今社会发展和人文方面的东西。以及教育方面的优势
如何看待儒家思想对中国当代社会发展的作用？如何评价孔子这个人？
洋为中用，古为今用。这两个问题是比较合理的理论。对于孔子的思想和学说，我们可以接受有用的东西。有利于当今社会发展和人文方面的东西以（练：yǐ）及教育方面的优势。
至于他的封建思想[xiǎng]，封建澳门永利政治家的所有理论我们是反对继承下去的。总得来说，孔子是一个封建社会的政治家。他对封建社会的所有主张和理论依据方法。都是不适应现代社会的。
孔子不是万能的。封建思想导致了封建社会的延续。是一《读：yī》种落后的表现。人[读：rén]类会不断走向文明
历史也不会倒退。许多文化和哲学思想。都是shì 逐渐必会淘汰掉的。
孔子是如何对待朋友的？
孔子所说朋友分为好朋友三种，坏朋友三种好朋友《练：yǒu》（益者三友）即：友直，友谅，友多闻。
坏朋友（损者三友）即：有便辟，友善柔，友[读：yǒu]便佞
所谓益者三友指的是，正直刚正不阿的人，宽《繁：寬》容的人，有广博学识的人。
所谓损者三友指的澳门银河是，性情特别暴躁的人，特别优柔寡断的人{pinyin：rén}，以及心怀不轨不择手段的人。
“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次.
我们把《读：bǎ》孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一(拼音：yī)起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上《练：shàng》的要求.
做一个善良的de 人.这是君子的第一个标准.
君子的力量始自于人格与内心.他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出（繁体：齣）来一种从容不bù 迫《读：pò》的风度.
司马牛曾经问过孔(拼音：kǒng)夫子，什么样的人才能够称为君子呢?
孔子答：“君子不忧不[拼音：bù]惧.”
司马牛又问：“不忧不《读：bù》惧，就可以叫君子吗?”
他可能觉得这个标准太低(练：dī)了.
孔子说：“澳门永利反[读：fǎn]躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的.”
我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是《拼音：shì》“不【读：bù】做亏心事，半夜敲门心不惊”.
一个人反省自己(拼音：jǐ)的行为，而能够不(拼音：bù)后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事.所以孔子才把它作为君子的人格标准.
孔子在给学生讲课的《de》时(拼音：shí)候曾经很认真地跟他们{练：men}讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.”（《论语·宪问》）
孔子一上来很谦直播吧虚，说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三（练：sān）点自己做不到.
什么叫“仁《练：rén》者不忧”?
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可{练：kě}以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失.只(zhǐ)有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然{练：rán}.
什么叫“知（智《拼音：zhì》）者不惑”?
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在《练：zài》一个大(拼音：dà)杂院里.人们的烦恼可能是生活的de 或然性和可选择性太小.
但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择[繁：擇]太(拼音：tài)多.这是一个繁荣时代带给我们的迷惑.
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大.当我们很明白如何取舍，那么[繁：麼]那些烦恼也就没[拼音：méi]有了，这就是孔夫子所说(繁：說)的“知者不惑”.
什么叫{练：jiào}“勇者不惧”?
用老百姓的话{练：huà}来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇yǒng 敢，足够开阔，你就有《练：yǒu》了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了.
一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧（繁体：憂）、惑、惧.
孔子说这三条我做不到.子贡说（繁体：說）“夫子自道也”，您说的不就是您自己嘛#21
大[拼音：dà]家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来[繁：來]“苛责”内心.
一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点.我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包[读：bāo]容和悲悯别人很多的过错，可以设身处[繁：處]地站在别人立场上想问题.
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没(méi)有人{练：rén}了解我.
一个人内心【pinyin：xīn】没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少shǎo 了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力.
而增强把握幸运飞艇幸福的能力，正zhèng 是学习的终极目的.
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人.”（《论语·宪问》）古[pinyin：gǔ]人学习是为{练：wèi}了提高自己，今人学习是为了炫耀于人、取悦于人rén .
真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树.从书[繁：書]本上学，从[繁体：從]社会上学，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力.
让自己成为一个有知识，有教养[繁：養]，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目[pinyin：mù]的就是完成这么一个自我角色的建立和提升.
而“为人之学”又(pinyin：yòu)是什么呢?
它是把学到的知识{练：shí}当成工具，当(繁：當)成一种技能，以之谋一份职业（繁：業），为自己谋一份福利.
孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）.就是说，要想着zhe 提高《练：gāo》修养，不要老惦(pinyin：diàn)记眼前的一点点私利.
孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最(拼音：zuì)好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人.因为只有《练：yǒu》你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右.
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