论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如[拼音：rú]北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教《读：jiào》化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的de 周《繁：週》围。
2、道之以政，齐之以刑，民免【读：miǎn】而无耻。道之以德《拼音：dé》，齐之以礼，有耻且[读：qiě]格。——《论语·为政篇》
翻译：用(练：yòng)法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻（繁体：恥）之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅（繁：僅）会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民(澳门博彩拼音：mín)服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的《读：de》人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶（繁体：惡）不正【读：zhèng】的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以礼【繁体：禮】让为国乎？何有{练：yǒu}？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够《繁体：夠》用礼让原则来治理国家，那还有什shén 么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么(繁体：麼)能实行礼呢？
对话篇
子曰：“道之以政，齐之以刑，民(拼音：mín)免而无耻；道之以德，齐之以礼，有《yǒu》耻且格”
译：孔子说：用政治手段约（繁：約）束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的[练：de]感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为(wèi)则民服?#30"孔{练：kǒng}子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则{练：zé}民不服.#30"
译：鲁《繁：魯》哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓【pinyin：xìng】就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治{练：zhì}国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治(拼音：zhì)国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子《zi》必须像个臣子{练：zi}，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其[读：qí]正？”子曰：“野哉由也！君《拼音：jūn》子于(繁体：於)其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐{练：lè}不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治[读：zhì]理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太《拼音：tài》不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成
事情办不(读：bù)成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执(繁：執)行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的
”
孔子曰：“苟正其身澳门新葡京矣，于从政乎《读：hū》何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔{练：kǒng}子说：“如果端正了自身的行为，管理政zhèng 事还有什么困难呢？如果不能端正[pinyin：zhèng]自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔{练：kǒng}子曰：“知及[读：jí]之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善{练：shàn}也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它(繁体：牠)，能用严肃的态度治理百[pinyin：bǎi]姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信[练：xìn]则民任焉，敏有功，公则说[繁体：說]。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩世界杯，公平就会使百姓公平(拼音：píng)。
孔子曰：“先有司，赦小过（繁体：過），举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先派定（练：dìng）各 部门的负责人，赦免部下的小过{练：guò}失，提拔德{练：dé}才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治澳门新葡京者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面《繁：麪》而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢ne ？
哀公问曰《练：yuē》:#30"何为则澳门威尼斯人民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才能使shǐ 百姓服[读：fú]从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服《读：fú》.#30"
子曰：“治{练：zhì}大国若烹小鲜.”
译：治理一个[拼音：gè]大的国家应该像煎小鱼(拼音：yú)一【pinyin：yī】样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。
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