民国艺术发展简述明【pinyin：míng】清时期古琴艺术的发展？

简述明清时期古琴艺术的发展？琴的来源无从稽考，不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说，但无考古支持，应为附会之说。甲骨文中迄今没发现有‘琴’字，最早的文字记录为周朝初期古铜器上刻的古文

简述明清时期古琴艺术的发展？

琴的来源无从稽考，不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说，但无考古支持，应为附会之说。甲骨文中迄今没发现有‘琴’字，最早的文字记录为周开云体育朝初期古铜[繁体：銅]器上刻的古文。

西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。据史料记载春秋时诸侯宫廷中都有琴家，且大多以“师《繁：師》”为氏，如师shī 旷、师文、师襄和师涓等。

史载他们都有高超的琴艺。而在先秦时期琴被用于伴奏和演唱，称为澳门威尼斯人“弦歌”。在《诗经》等文(pinyin：wén)学作品中也有大量关于琴的记载，可见当时琴已有较丰富的表现力。

琴的型制于东汉晚期确定。马王堆3号汉墓出土的汉初七弦琴结构简单，音箱较小，共鸣声小，尾部为实木，面板无徽位。东汉至魏晋时期，琴在士人中非常流行。

战乱和纷争的魏晋[繁体：晉]时期，士族阶层出现大量不依附于朝廷的文人琴人，如“建安七子”和“竹林七贤”等，琴风盛行【读：xíng】，他们不仅弹奏，而且创作大量琴曲。

南北朝时期，君主《练：zhǔ》和士人都爱好音乐和文学，文人爱琴解音，风气极盛；由于士族门mén 阀制度对《繁：對》文人的限制，使得很多文人愤世嫉俗以琴书自娱。现存最早的文字谱出于此代，即南北朝隐士丘明的《碣石调·幽兰》。

隋唐时期qī 流行燕乐歌舞，而琴风稍落。董庭兰擅弹《胡笳》等曲，流传作品有《颐真》；期间新作琴《读：qín》曲有《风雷引》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》和《渔歌调》等，斫琴在唐朝也有巨（繁体：鉅）大的发展。

隋唐时期流行燕乐歌舞，而琴风稍落。董庭兰擅弹{练：dàn}《胡笳》等曲，流传作品有《颐真》；期间jiān 新作琴曲有《风雷引》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》和《练：hé》《渔歌调》等，斫琴在唐朝也有巨大的发展。

明朝琴学发澳门金沙展到顶峰，流派纷呈，大量刊印琴谱，这些曲谱中保存了众多古曲。明朝很多皇室也《练：yě》很参与其中，其中明成祖曾敕撰《大明永乐琴书集成》，宁王朱权撰现存最早的刊印减字谱《神奇秘谱》，徽王朱厚爝撰《风宣玄品》。

清末至1950年代，全国能琴者约100余人。1936年代在苏州、上海[读：hǎi]一带成立的今虞琴社以《拼音：yǐ》及次年【读：nián】编印的《今虞》琴刊是当时惟一的盛事。

民国时琴随文人出洋而流传到东南亚和欧美澳洲，尤其是在改革开放后大规模澳门新葡京华人在海外的情况《繁：況》下，迄今在马来西亚、新加坡、美国、加拿大、德国、英国、荷兰和瑞典等都有琴师和琴社。

2003年11月7日，古琴艺术被联合国教科文组织列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名录。20澳门金沙06年5月20日，中华人民共和国国务院将古琴列入第1批国家级非【pinyin：fēi】物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类，编号Ⅱ—34。

扩展资（繁：資）料：

琴是《拼音：shì》东亚重要的礼乐乐器之一，在礼仪音乐（繁体：樂），特别是雅乐中扮演了重要的地位。在清代画作《雍正祭先农坛图》中记录有人奏琴。

古琴的音色清、微、淡、远。琴箫合奏是目前常见的合奏形式，所用的琴箫是一[练：yī]种音域较窄、音量较小的箫。当代演[pinyin：yǎn]奏家和作曲家们进行了许多尝试，现在已经有埙、琵琶、笛子等其他民族乐器与琴合奏的试验性作品出现，也出现了琴和大民族乐队或管弦乐队的协奏曲。

按照目前通用的正调定弦法，古琴的《读：de》常用音域为一弦散音C到七弦一徽泛音d3，共4个八度加1个大二度。琴在全部音域范围内(繁体：內)音色良好，既能保持均匀，又能形成对比。琴[读：qín]有散音、泛音和按音三种音色，传统琴学中以泛音代表天，散音代表地，按音代表人，象征“天地人和”。