《论语》中的第一篇为何叫《学而》，有何讲究吗？巜论语》第一篇的篇名叫《学而》。巜学而》一篇包括十六章，内容涉及多方面。其核心重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”，”礼之用，和为贵”以及“仁、孝、信”等道德范畴
《论语》中的第一篇为何叫《学而》，有何讲究吗？
- 巜论语》第一篇的篇名叫《学而》。巜学而》一篇包括十六章，内容涉及多方面。其核心重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”，”礼之用，和为贵”以及“仁、孝、信”等道德范畴。
- “学而习之”，学：孔子讲的“学”，主要是指学习西周的“礼、乐、诗、书”等传统文化典籍
习之：“时”意为在一定的时候、或[读：huò]者在适当的时候，也指“时常”，“习”指演习礼、乐；复习诗、书，温习[繁体：習]，练习的意思。
- 《学而》篇第一句“入门之道，积德之基”，所以放在巜论语》全书中的第一篇。
- 儒家讲求积极的入世观，提出“修身齐家治国平天下”，提高自身道德与学识修养是第一步，也是基础。因此巜学而》篇被放在第一篇，它涉及到“求学应反复温习，待友要真诚欣悦，与人需胸怀宽大”，内容揽括了学问的提升与人格的完善
论语学而第一（翻译）？
《论语》学而第一【原文《练：wén》】
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远皇冠体育方来，不亦乐乎？人[pinyin：rén]不知而不愠，不亦君子乎？
【译文《pinyin：wén》】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉（读：yú）快《pinyin：kuài》吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼[繁：惱]怒，不也是一个有德的君子吗？”
【原《pinyin：yuán》文】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜(xiān)矣；不好{hǎo}犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为（繁体：爲）仁之本与！”
【译文[拼音：wén]】
有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜[拼音：xǐ]好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国[繁：國]做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原文{练：wén}】
子曰：“巧言[读：yán]令色，鲜矣人。”
【译文{pinyin：wén}】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了（繁体：瞭）。”
【原文】
曾子曰：“吾日三省吾身（读：shēn）：为人谋而不忠乎？与朋友交而不【bù】信乎？传不习乎？
【译文【pinyin：wén】】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽(繁：盡)心竭力了呢(读：ne)？同朋友们交往是不是做到了诚实可信呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢（练：ne）？
【原{读：yuán}文】
子曰yuē ：开云体育“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【译文(拼音：wén)】
孔子说(繁体：說)：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用（yòng），诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。
【原文【读：wén】】
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力{练：lì}，则以学(xué)文。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父(读：fù)母；出门在(练：zài)外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原{yuán}文】
子夏曰：“贤贤易《练：yì》色，事父母能竭其力，事君子能竭其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓wèi 之学矣。”
【澳门金沙译yì 文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力[读：lì]；服侍君主，能够献出自己的生命；同[繁体：衕]朋友交往，能够做到说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文】子曰：“君子{读：zi}不重则不威，学则不固。主中信。无友不如己（读：jǐ）者。过则勿【wù】惮改。”
【译yì 文】
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习[xí]可以使人不闭塞【sāi】；要以中信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【原文{读：wén}】
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
【译（繁体：譯）文】
曾子说：“谨慎地dì 对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实shí 了《繁：瞭》。”
【原文【wén】】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是[shì]邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭[繁体：儉]、让以得之。夫子之求之也，其(qí)诸异乎人之求之与？”
【译文（pinyin：wén）】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求得的呢还是人家国君主{练：zhǔ}动让给他的呢[读：ne]？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得是完全不同于其他人求得的呢{练：ne}！”
【原文(练：wén)】
子曰：“父在观其志，父没观其行，三年(读：nián)无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文[练：wén]】
孔子说：“当他父亲在世的时候，要[练：yào]观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是【拼音：shì】他对他父亲在（读：zài）世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变，这样的人可以说是尽到孝心了。”
【澳门金沙原文《练：wén》】
有《拼音：yǒu》子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，大小由之。有所不行，知和而和，不以《pinyin：yǐ》礼节之，亦不可行也。”
【译{练：yì}文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，最宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的视乎就行不通。若只为和谐而和谐，而不以礼来节制和谐（繁：諧），也是不可行xíng 的。”
【原文《读：wén》】
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也【yě】。因不失其亲，亦可{读：kě}宗也。”
【译{练：yì}文】
有子说：“讲信用要符合于义，这样的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠kào 的人，也就是值得尊敬的人了[繁体：瞭]。”
【原yuán 文】
子曰：“君子《读：zi》食[读：shí]无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就[拼音：jiù]有道而正焉，可谓好学也已。”
【译[yì]文】
孔子说：“君子，饮食不求《pinyin：qiú》饱足，居住不求舒适，对工作勤劳(繁体：勞)敏捷，说话时要小心谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样可以说是好学（繁：學）了。”
【原文[读：wén]】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富[读：fù]而好礼(繁：禮)者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来也。”
【译文wén 】
子贡说：“贫(繁体：貧)穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样【yàng】呢？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈（繁：談）论《诗》了。”
【亚博体育原{练：yuán}文】
子曰：“不患人之不几知，患不知人《读：rén》也。”
【译文(练：wén)】
孔子说：“不怕别{练：bié}人不了解自己，只怕自己不了解别人。
本文链接：http://21taiyang.com/Gyms/5985736.html
论语学而篇第一章赏析 《论（繁：論）语》中的第一篇为何叫《学而》，有何讲究吗？转载请注明出处来源
