水调歌头苏轼语文书本 《水调歌头(拼音：tóu)》是苏轼在中秋节写给谁的？

《水调歌头》是苏轼在中秋节写给谁的？苏轼的一首《水调歌头》作为借月而咏、因月怀人的名篇可谓备受读者推崇，堪称历来公认的中秋词中的绝唱。胡仔《渔隐丛话后集》中更盛誉“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废

《水调歌头》是苏轼在中秋节写给谁的？

水调歌头·明月几时有

[宋] 苏轼(繁体：軾)

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子{练：zi}由。

明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风【p极速赛车/北京赛车inyin：fēng】归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠

不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里[拼音：lǐ]共婵娟。从词前小序里，我们除了能略知词人幸运飞艇在什么背景下作出此词，千万别忽略了“兼怀子由”这四个字，此四字无比明确地交代出，是思念子由、为子由而作！子由，即苏轼的弟弟苏辙，北宋著名散文家，字子由，与其父苏洵，其兄苏轼同时位于“唐宋八大家”之列

相比苏轼文的豪迈大气、姿态横生，苏辙文则更显汪洋淡泊、秀杰深醇之气。并肩为文坛令人瞩目的“双子澳门新葡京星”，苏轼、苏辙到底有着怎样难以割(拼音：gē)舍的兄弟情谊呢？我们可以从他们儿时的经历谈起。

苏轼生于1037年，苏辙生于1039年。兄{练：xiōng}弟俩liǎ 仅差了不到三岁的年龄。两人可谓（繁：謂）从小一起长大，一块玩耍，一同读书

因为有个天赋异禀、光焰万丈zhàng 的哥哥，苏辙从小就是哥哥苏轼的小跟班。哥俩简直把“兄友弟恭”演绎到了极致：哥哥苏轼时时对弟弟苏辙关爱有加，每有好《练：hǎo》物好事，必与弟一起分享。若仅有唯一，他必定先礼让弟弟

比如有一次，少年苏轼得到了一方旧酒缸制作的砚台，因其玲珑精巧、形质奇(pinyin：qí)特，苏轼满心欢喜爱不释(繁体：釋)手，但因为只有这唯一一个，尽管再喜欢，他还是把它送给了自己心爱的弟[pinyin：dì]弟。

兄弟俩从小入则同坐同卧，出则同学同游。就连此后的求学赶考，两人也是一同随行：嘉佑二年两人《读：rén》共同及第进士，并于同年共同步入仕途。苏轼个性不拘小节、旷达洒脱，苏辙则沉稳内敛、谨慎持重，两人性格也yě 形[读：xíng]成很好互补

他们的政治思想也大致相同：早年一起在变法斗争中共进退，晚年又同样被贬到南方的蛮世界杯荒之地。“乌台诗案”期间，苏轼罹祸，九死一生。手足情深的苏辙想尽一yī 切办法营救，后来更不惜自请免去一身官职，以为兄赎罪

最后与苏轼同遭惩治，苏辙被被贬为监筠州盐酒税务，苏轼则被贬到湖北黄州任团练副使。 “乌台诗案”苏轼投身狱中，自认难{练：nán}逃死命的他在《绝命诗两首寄子由》中深情地写（繁：寫）道：“与君世世为兄弟，更结来世未了因”。后来苏轼逝世后，肝肠寸断的[练：de]苏辙，挥泪亲自撰写《墓志铭》恭誉苏轼：“扶我则兄，诲我则师！”苏轼苏辙兄弟情深真乃世所罕见！

而这澳门永利首《水调歌头》是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋夜作者在密州时所作。当时苏轼因与主持变法的王安石政(拼音：zhèng)见不合，便自求外放，辗转各地为官。此时苏辙则在济南为官

其间，为便于兄弟睦晤，苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，但直到公元1074年（熙宁七年）苏轼到任密州太守，这《繁：這》一愿望仍无法实现。公元1076年的中《读：zhōng》秋，皓月当空，银辉遍地，苏轼与苏辙已是七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是shì 乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇

分析全词，我们一起从中体会一下苏轼对苏辙深切的思念之情： 词的上片词人对月感怀，把酒临天，既抒发了对“琼楼玉宇”理想之境的向往，也表达了“进亦忧，退亦忧”的彷徨与苦闷。词的下片起句即开始转笔怀人（子由）：“转朱阁，低《读：dī》绮户，照无眠”写的是月亮的运行轨迹，让无眠之人看得如此真切！充分地道出了苏轼因极度思念以致夜不成寐的恨与痛。恨痛之极，他更悲愤地诘问月亮“不应有恨，何事长向别时圆”，意思是：“月亮，你应该不会有什么怨恨，可偏偏为何在离人眼前如此圆满？”苏轼看似无理的语气，却是自己对胞弟痛彻心扉、苦苦思念的有力表达！但苏轼毕竟是苏轼，豁达的他即刻以一句充满哲思的思考宽慰自己：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺！慨叹加【读：jiā】极思使苏轼终如虹霓赫现般，道出了自己那句光耀千古的名句“但愿人长久，千里共婵娟”！这是他对不能与自己团圆的弟弟，所发出的极致而美好的期许！此语既表达了自己对胞弟深切思念[繁体：唸]之情，同（繁体：衕）时也是对天下正经历离别之苦的人，所给予的一种美好祝愿。

苏轼与苏辙既是兄弟，又是师生[pinyin：shēng]，同时又是诗词唱和的良友、仕途中同甘共苦的伙伴。他们这种[繁：種]精神上互励互慰的关系，很好地诠释了中国古代孝悌文化中的“悌”字。

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