庄子思想的危害有什么？庄子思想的危害主要是消极，表现为某种程度上的虚无主义。对后人影响很大，造成了负面影响。庄子生活的时代特点？1、 百家争鸣的产物庄子，一个形骸放荡之人，不受礼法约束，追求逍遥之境界，何以产生#30"以丑为美#30"的审美特质？这是诸侯争霸、动荡大背景下的精神产物
庄子思想的危害有什么？
庄子思想的危害主要是消极，表现为某种程度上的虚无主义。对后人影响很大，造成了负面影响。
庄子生活的时代特点？
1、 百（练：bǎi）家争鸣的产物
庄子，一个形骸放荡之人，不受礼法约束，追求逍遥之境界，何以产生#30"以丑为美#30"的审美特质？这是诸侯争霸、动荡大背景下的精神产物。庄子生活的时代是战国中后期，一方面，天下黑暗，礼崩乐坏，烽烟四起，这样的大背景下，流通着百家争鸣的自由空气，各{练：gè}种思想碰撞出明亮的火花，为庄子#30"以丑为美#30"审美特质搭建了广阔的平台，使得这种审美思维得以顺利诞生而不至于被扼杀于摇篮之中。正如林语堂所言（练：yán）：#30"这时中国之文化及精神生活，确乎是精力饱满，放出异彩，九流百家，相继而起，如满庭春色，奇花异卉，各不相模，而能自出奇态以争妍
人之智澳门巴黎人慧，在这种自由空气之中，各抒性灵，发扬光大。人rén 的思想也能各走各的路，格物穷理，各逞其奇，奇则变，变则通。故毫无酸腐气象
#30"最后，正因为处于这样混乱的时代，庄子认识到#30"无为而治#30"的益处，即提倡抛弃一切文化知识、道德礼法、工艺技巧等外在的#30"美#30"，泯灭《繁：滅》物与物之间的差别，主张回复到与自然一体tǐ 的境界。
2、 亚博体育消(pinyin：xiāo)解万物的对峙
庄子在《齐物论》中这样说：#30"物无非[读：fēi]彼，物无非是。自彼《拼音：bǐ》不可见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦固彼
#30"#30"彼#30"与#30"是#30"相互依存，失去其中一方，另一方便不存在。在{练：zài}这种思辨观念中，时空是无限的，死亡也是初生，庄子以相对性思维，解决了事物{练：wù}对峙的状态，才能形成#30"万物与我同一#30"的结果。庄子[读：zi]认为万物是相对的，美与丑亦是如此，他取消了美的质的规定性和客观性
正是在这样的前提下，#30"以丑为美#30"这个命{练：mìng}题才能成立。
3、 高gāo 尚精神之洁癖
庄子刻画了许多身体残缺、面目丑陋之人，他们在精神上却有着常人难以企及的精神境界，这反映了庄子的娱乐城精神洁癖，使人感受到人深刻的本质力量与理想人格。申徒嘉是一个断腿的人，和郑子产同是伯昏无人的弟子。郑【pinyin：zhèng】子产不愿意与其平起平坐，他说：#30"我先出则子止，子先出则我止
今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政而不违，子齐qí 执政乎？#30"他站在世俗{练：sú}的立场上计较形骸之外的高低尊卑，不能以平等之心待人。申徒嘉言：#30"知不可奈何而安之若命，唯有德者能之......今子与我游于形骸之内（繁：內），而子索我于形骸之外，不亦过乎！#30"只有拥有道德之人，才会不在乎身体的残缺，才能乐天知命、安之若素。
庄子所追求的《读：de》生命状态是#30"逍遥无所待#30"，他所向往并为之而努力的是寻找纯净的精神之地，冲出渺小的【读：de】个体（繁体：體）的桎梏，使短暂的生命融入到永恒的宇宙万物之间。#30"以丑为美#30"是其精神洁癖的表现之一。
庄子的以丑为美，打破常人以为的和谐搭配为美的理念(繁体：唸)，如五官不仅要安《拼音：ān》置在适当的位置，且相互之[读：zhī]间的大小比例也均衡，这就是美。而那些形体是#30"其脰肩肩#30"、#30"瓮瓷大癭#30"、#30"闉跂支离无脤#30"即肩短、长肿瘤、驼背、瘸腿、豁嘴的人，带给他人视觉上的厌恶感，就是丑。但是他们精神却是健全美好的，依然持有#30"常心#30"生活。庄子于《德充符》一文中云：#30"德有所长而形有所忘#30"，这就是他所提倡的、热爱的#30"真人#30"。
4、 自然[练：rán]之美的主张
庄子#30"以丑为美#30"的审美观，更为深直播吧层的[拼音：de]意义在于：一般人外表的美好，受外在的礼仪法规的约束，是依靠包装、修饰而来的。庄子#30"以丑为美#30"是对#30"人为美#30"的反对，反映其#30"自然美#30"的心态。自然美指的是拥有原本样子，没有后天矫揉造作之状。
庄子认为，儒家所提倡的圣人观，这种主张本身就是人为造作，是虚伪的行为，不符合人本来的新型。庄子认为，为了得到生命的逍遥，必须摆脱心灵上的任何束缚，擦拭掉心境上的尘埃，如知识、礼仪、仁义，这些都是属于外在的污染物，抛弃这些外在的束缚，人与人之间没有差异，没有竞争，就没有了战争与上海，才能够保持世界的清纯空明。
庄子《骈拇》一篇具体阐述了他顺应自然，清静无为的主张，他认为君子和强盗、仁义与不bù 仁没有什么区别。庄子反对儒家《繁：傢》的仁义礼智信，认为只是天强加于人的品质，如《胠箧》一文中，圣人与智慧是利于盗贼的，盗贼利用圣智仁义去扰乱天下，所以要消灭与凡人有差别的圣人，消灭智慧，从而达到#30"天下平而无故#30"的结果，最终的目的也是为了将《繁：將》天下人的德行引入与自然合一的境界，这种德行[读：xíng]才是庄子提倡的自然美。
5、 以丑为美的现实意义(繁体：義)
庄子以丑为美，主要传达的是这样的观念：人的外表不重要，重要的是心灵的自然与健康，为了强调这一点[繁体：點]，庄子用夸张、漫画式【读：shì】的手法，塑造怪诞的形象。采用这样手法的目的是为了增加人物的艺术感染力，拉大美与丑之间的巨大差距，以极端之词描绘极丑陋之人，带给人心灵强烈的震撼。
当今社会，经济快kuài 速发《繁：發》展，人们对物质的需求往往会超过自身的承受力。世俗常常看到的只是外表的美，甚至只注重外表的{练：de}美，而主动忽视了内在的精神品质。#30"金玉其外，败絮其中
#30"物质是生[练：shēng]活的需要，但是过度的追求物[pinyin：wù]质，有时会带来精神的扭曲。因此，我们不应忘却心中最美的存在，应将那灿烂品质长久存于心。躯体终将会腐败，唯有精神才能长存
一个人幸运飞艇短暂的生命，能够被后人记住的，是那连绵不断的精神气质。如晏子，身材短小，其貌不扬，却辅(拼音：fǔ)政齐国长达五十余年，捍卫齐国的尊严与威望。如撰写《史记》的司马迁，谁会因为他曾受过宫刑而忽略《史记》的伟大价值呢？再如左思，面貌不佳，却有出众的才华，写出令#30"洛阳纸贵#30"的《三都赋》，时人争相传颂
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