“孔子不辨五谷，武穆不读兵书”，这句话出自哪里，有何依据？让我先引用一段电视剧《恰同学少年》里面的台词：毛泽东的成绩单，我刚才也看过了。总的来说，凡社会学科的课，他是门门全优。而非社会学科的课，成绩不理想
“孔子不辨五谷，武穆不读兵书”，这句话出自哪里，有何依据？
让我先引用一段电视剧《恰同学少年》里面的台词：毛（练：máo）泽东的成绩单，我刚才也看过了。总的来说，凡社会学科的课，他是门门{练：mén}全优。而非社会学科的课，成绩不理想(练：xiǎng)
你可以说他是一个偏科的学生，也可以说他是一个（繁体：個）独擅专长的怪才。如何看待这个学生，实际上就是如何看待我《拼音：wǒ》们的教育。我们之教育，向来就有贪大求全之弊
就以我校为例吧，布颁教育大纲（繁体：綱）规定的那些课程，可谓面面俱到。从国文、历史，到法则、经济，乃至农业、手工，文理农工商无所不包。如此博杂而主次【读：cì】不分的功课设计，这科学吗？这种恨不得，将[繁体：將]每个学生都培养成全才、通才的教育模式，本来就为教育界诸多有识之士所诟病
我自己，也是不赞成的。就以毛[练：máo]泽东为例吧。这个学生我接触[繁体：觸]较多，还是比较了解的
各位如果看过他写的学习笔记，或者听过他讨（繁体：討）论时的发言，就不难发现，他是(练：shì)一个肯思考，也是非常善于思考的学生。他的着眼点，从来就不局限于个人之（练：zhī）修身成才。而是把自己的学业与社会之发展、国家之兴衰，紧紧地联系在一起
这样的学生，你怎么me 可能用僵化呆板的应试《繁：試》教育来框死他。而要求他面面俱到，门门全优呢？孔子不辨五谷，武穆不读兵书，爱迪生小学都毕不了业，拿破仑算不清两位数的乘除。这世间大才少通{练：tōng}才啊
我们这（繁体：這）些教书育人的先生，又何必{练：bì}为苛求几门功课的成绩，而硬要扼杀一个{练：gè}个性如此鲜明的学生的天性呢？
这段台词是《shì》杨昌济面对少年毛泽东在学习上偏科严重，在如[拼音：rú]何对待这样的学生的问题上，引发了教师们对教育模式的辩论。
当(拼音：dāng)然，这两句话也不算是无的放矢，还是有些出处的。
首先“孔子不辨五谷”出自《论语·微子》，原文为：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子《拼音：zi》乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。子【读：zi】路拱而立
止子路宿，杀鸡为黍而食之{练：zhī}，见其二{练：èr}子焉。明日，子路行以(yǐ)告。子曰：“隐者也
皇冠体育”使子路反见[拼音：jiàn]之。至则行矣。
这段话大体的意思是：子路跟着孔子出游，走着走着掉队了。这时[繁：時]他看到路旁有位挑着除草农具的一位老人，于是子路就走过去张嘴就问：“你看到我的老师了吗？”老人没好气的回答：“看你也不是个劳动的人，只怕连五谷都分不清，我是真[pinyin：zhēn]不知道是谁教的你！”说完就继续干着农{练：nóng}活，再也不理子路。子路也觉得自己是有些冒失了，于是就一直站在路旁拱着手恭恭敬敬的站着
老人干完活儿，看子路还没走，觉得他还算是个知书明理的人，于是就把他领回家里，招待住下，而且特意杀了只鸡，并且叫出来自己的两个儿子给子路认识。转天，子路找到了孔子，并且禀报《繁：報》这件事，想知道孔子对这件事的看法。孔kǒng 子想了想说：“这个老人是个有本事的隐士，你应该再去拜见他
”子路一听赶紧再回去，想澳门新葡京不到老人却已经出《繁：齣》去了。
这句话现在是有争议的，我翻译的取的是老人在说子路。同时还有两个翻译，一个是老人在说自己‘我正忙着干活呢，哪有功夫去认识你的老师？’；另一个翻译则是‘我看你就知道{练：dào}你的老师了，像他这样四体不勤，五谷不分(fēn)的，还好意思当别人的老师？’
所以这句(读：jù)话取的意思就是“荷蓧丈人”的第三种解法。
那么“武穆不读兵书”又是出自哪里呢？武穆指的是南宋抗金名(读：míng)将，民族英雄，同时也是专家教授口中阻碍民族大融合的历史罪人(练：rén)岳飞。
岳飞，字鹏(繁体：鵬)举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡[读：guǎ]言《读：yán》。天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法
家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同
同射三失shī ，皆同中，以[读：yǐ]示飞。飞引弓一《读：yī》发，破其筈再发，又中。同大惊，以所爱良弓增之
飞尤是益自练习，尽得同《澳门巴黎人繁体：衕》术。
上段出澳门银河【pinyin：chū】自《宋史》的岳飞传，从中可见岳飞是看兵书的。但为什么又说岳飞不看兵书呢，这个是另有出处。
《金佗稡编》卷四《鄂王行实编年》：先臣少负气节{繁体：節}，沉厚寡言，性刚直，意所欲言，不避祸福。天资敏悟强记，书传无所《suǒ》不读，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法，或达旦不寐。家贫，不常得烛，昼拾枯薪以(拼音：yǐ)自给
然於书[拼音：shū]不泥章句，一见得要领，辄弃(繁：棄)之。为言语文字，初不[读：bù]经意，人取而诵之，则辨是非，析义理，若精思而得者。
《金佗稡编》是南宋时期岳珂撰写的，岳珂本（练：běn）身是岳霖的儿子，也就是岳飞的孙子。孙子写{练：xiě}他爷爷的事情，应该可以说非常可信了。看文中提到岳飞看书不是那种死读书，只要明白它其中的精华部分，就{练：jiù}不再看了。一来二去，后人就断章取义的把这句话给曲解成岳飞不读兵书。
这两句的意思到底要表现什么呢？大家都知道孔子博学，而岳飞更是行军打仗的行家里手。举这个例子就是要表明很多天才不一定是全才，某一方面的缺失并不能代《练：dài》表这个人没本事。同时很多有本事的人并不拘泥在某个微小方面，而略其大《读：dà》意。同时用这两个例子也是引发各界的思考，难道只有考试门门优的学生未来才会是社会栋梁，而那些不分挂科的学生就永远要背负上劣等的[读：de]包袱了？当然教育界也不过是个以管窥豹的观察点，同样yàng 这种思考应该应用在各界。
有诗云(繁体：雲)：不拘澳门新葡京一格降人才。
雅贼（繁：賊）文抄，妄言之。
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这句话究竟是否出自于孔子[拼音：zi] “孔子不辨五谷，武穆不读兵书”，这句话出自哪里，有何依据？转载请注明出处来源