论语十二章第十二章强调了什么论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的[练：de]？

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。

子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友(读：yǒu)交{练：jiāo}/而不信乎？传/不(bù)习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五/而/志于学，三十/而/立，四sì 十/而/不惑，五直播吧十/而/知天命，六十/而/耳顺，七十/而/从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子【读：zi】曰：“温故/而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“澳门博彩学而/不思/则《繁：則》罔，思而/不学/则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改[读：gǎi]其乐。贤[繁体：賢]哉，回也！”——《雍也【读：yě】》

子曰：“知之者/不如好之者，好之(zhī)者/不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人《读：rén》行[读：xíng]，必有我师焉。择其善者/而从之，其不[拼音：bù]善者/而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者/如斯（练：sī）夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军/可夺帅也《yě》，匹夫/不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问(繁：問)而近思，仁在其中矣。——《子张》

春秋·孔子《论语十二章》原(练：yuán)文：

澳门威尼斯人子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子[pinyin：zi]乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾{练：wú}身：为人谋而不{练：bù}忠乎？与朋友[读：yǒu]交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五（练：wǔ）十而知天命，六十而耳顺{练：shùn}，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政{练：zhèng}》

子曰：“温故而知新，可以为师矣《读：yǐ》。”《为政》

澳门金沙子曰：“学而不[练：bù]思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮（繁：飲），在陋巷，人不堪其忧{练：yōu}，回也不改(练：gǎi)其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐{练：lè}之者。”《雍也》

子曰《yuē》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如(拼音：rú)浮云。”《述{练：shù}而》

子曰：“三人行，必《读：bì》有[读：yǒu]我师焉。择其善者而从之，其不bù 善者而改之。”《述而》

澳门威尼斯人子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼{练：zhòu}夜。”《子罕》

子曰：“三《拼音：sān》军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思(拼音：sī)，仁在其中矣。”《子张》