不贰过不迁怒原文？#30"不迁怒，不贰过#30"出自《论语.雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。孔子对曰:#30"有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
不贰过不迁怒原文？
#30"不迁怒，不贰过《繁：過》#30"出自《论语.雍也》篇的一句话，即不bù 会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。孔子对曰:#30"有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。#30"
论语不迁怒不贰过拼音？
论语“不迁怒不贰过”的拼音:不 迁 怒 不 贰(拼音：èr) 过
不迁怒不贰过是谁的语录？
不迁怒【pinyin：nù】不[拼音：bù]贰过说的是颜回，出自《论语·雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。
如何理解：孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”？
这个内容出自《论语·雍也》澳门新葡京[原yuán 文]
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜开云体育回者好学，不迁怒①，不贰过②。不幸短命死矣③。今也则亡④，未闻好学者也yě 。”
[原文(pinyin：wén)通释]
鲁哀公问：“弟子中谁是喜欢学习的？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学【pinyin：xué】，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了[拼音：le]。现在没有好学的了，没有听说过好学的(拼音：de)人啊。”
[注释【pinyin：shì】]
①不迁怒：不把对（繁体：對）此人的怒气发泄到彼人身上。迁，迁移。
②不《练：bù》贰过：“贰”是“重复”“一再”的意思。过，过错，这里用[pinyin：yòng]作动词，犯错误。
③短命死矣：史记说，颜回死时年仅三十一岁，与实际情况《繁：況》不符。
④亡：通“无”。
[解读与点[繁体：點]评]
哀公问弟子孰为好学，应该是孔子七十岁以后的事了。
颜回是孔子的得意门生，在众多弟子中，孔子只认为颜回真正好学，颜回死后[繁：後]，已经没有如此好学的人了。澳门威尼斯人孔子曾经自道，说自己与常人不同的地方就在于好学。
看起来澳门伦敦人，孔子的好学标准是很严格的，“好学”的品质{pinyin：zhì}不是随便什么等闲之辈都可以有的。
值zhí 得我们注意的是，孔子说到颜回好学时，不说他文学、历史、语言达到什么程度，而是特别谈{练：tán}到他“不迁怒”“不贰过”这两点。哀公问谁好学，孔子却说了这两个品德，一定有所指《练：zhǐ》。而且“不迁怒”与“不贰过”已经超出“学”的范畴，是道德修养范畴的问题，大概也有开导鲁哀公的目的。
“迁怒”是一种病态行为，这大概是许多人都有过的行为，把[读：bǎ]“对甲的怒气发泄到乙身上”，或把“因自己的不当而造《读：zào》成的错误发泄于物品上shàng ”。
《世说新语·忿狷第三十一》记[繁体：記]录了两个故事。
其一：“王蓝田性急。尝食鸡子《练：zi》，以箸刺之，不得便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐（jī）齿碾之，又不得，瞋(拼音：chēn)（chēn）甚，复于地取内（nà，同“纳”）口中，啮（niè）破即吐之。”（“王蓝田性子急，曾在吃鸡蛋时，用筷子刺蛋，没有刺到就大发脾气，拿起鸡蛋扔到地上
鸡蛋在[读：zài]地上【读：shàng】旋转不停，又下地用木屐齿去踩，又踩不到《读：dào》，越发生气，又从地上抓起鸡蛋放到口中，咬破之后就吐出来。”）
其二：“桓宣武与袁彦《繁体：彥》道樗蒱（chūpú，一种赌博游戏），袁彦道齿不合，遂《读：suì》厉色掷去五木。温太真云：“见袁生迁怒，知颜子(拼音：zi)为贵。”（桓宣武与袁彦道赌博。袁彦道的色子总掷不好，于是愤怒地把色子扔了
温太真说：“见到袁生迁怒于物，才知道颜子的可[pinyin：kě]贵。”）
这里只举了两个迁怒于物的事例，没举迁怒于人的事例，说穿了这两件事其实仍然是迁怒于人——在他人面前[pinyin：qián]，王蓝田因为没刺到鸡蛋很没面子，于是才有了“大怒”“掷地”“碾之”“啮”“吐”的行为；袁彦道与[繁：與]桓宣武赌博，因技艺不高运气不好，又不能向桓宣武发脾气，于是只好“厉色掷去五木”。
“贰过”虽不bù 是病态行为，但也不能算好的表现。一种错误岂能一犯再犯！
“不迁怒，不贰过”是相当高的性【读：xìng】情修养。从本章我们可以《拼音：yǐ》看出，孔子强调人要重视道德情操的养成。
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