五篇托物言志的文言文及主要内容？1. 托物言志的文言文 韩愈《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也
五篇托物言志的文言文及主要内容？
1. 托物言志的文言文 韩愈《马(拼音：mǎ)说》
世有伯乐，然后(hòu)有千{练：qiān}里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于{练：yú}槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有【pinyin：yǒu】千《繁：韆》里之能，食不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之[pinyin：zhī]不以其道，食（sì）之不[练：bù]能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
其主要内容：本文以马为喻，通过《繁体：過》叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的遭遇，以千里澳门新葡京马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
2. 写一篇以托物言志的文(拼音：wén)言文
原文.爱莲说 .（宋）周敦颐 水陆(拼音：lù)草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不开云体育染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植{pinyin：zhí}，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫(练：yī)！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
其主要内(拼音：nèi)容：《爱莲说》是北宋理学家周《繁：週》敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的《练：de》品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
3、托物[pinyin：wù]言志古文
龚自珍的《病梅馆记》江宁之龙蟠，苏州之邓尉[pinyin：wèi]，杭州之西溪，皆产梅。
或曰：“梅以曲为[繁体：爲]美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密[读：mì]则无态。”固也。
此文人画士，心知其意，未可明（练：míng）诏大号以绳天下之梅也；又不可(读：kě)以使天(练：tiān)下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生(练：shēng)气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人{练：rén}画士之（练：zhī）祸之烈至此哉！ 予购三百盆，皆病者，无一完者。
既泣之三日，乃誓疗之：纵之[读：zhī]顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受《读：shòu》诟厉，辟病梅之馆以贮之【读：zhī】。
呜(拼音：wū)呼！安得使予多暇日，又多闲田《读：tián》，以广贮江宁、杭州、苏州之(拼音：zhī)病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉。
其主要内容：病梅馆记第一段揭(拼音：jiē)示出了病梅的社会根源之后，第二段就写自己疗梅的经过和期望。“予购三百盆，皆病者”，紧扣上文“江浙之梅皆病”“无一完者”，紧扣上文“文人画士之祸之烈至此哉”，哀怜、义愤之情洋溢、迸发，自然《练：rán》引出“泣之三日”。为病梅而泣《读：qì》，正是为人才惨遭扼杀而痛心疾首。
4、岳阳{练：yáng}楼记
宋代【读：dài】：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明[拼音：míng]年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今【pinyin：jīn】人诗赋于其上。属予作文以记之。#28具 通：俱#29
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前（练：qián）皇冠体育人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形[读：xíng]；商旅不行，樯倾楫《读：jí》摧cuī ；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。#28隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨#29
至若春和景明，波澜[繁：瀾]不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或幸运飞艇长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是(读：shì)进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其(qí)必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与{练：yǔ}归？
时六liù 年九月十五日。
其主要内容：主要(pinyin：yào)叙述了岳阳楼的景色，以及阴雨和hé 晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的情怀(繁体：懷)。
5、《赤壁赋》原文wén
壬戌之《练：zhī》秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之[pinyin：zhī]章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天
纵一苇之所(pinyin：suǒ)如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如《练：rú》遗世独立，羽化而登仙。#28冯[繁体：馮]，通：凭#29
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光《练：guāng》。渺miǎo 渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕
舞幽壑之潜蛟[读：jiāo]，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎{练：hū}？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾{练：wú}与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏[读：páo]樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终
知不可乎骤澳门威尼斯人得，托遗响[xiǎng]于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月《练：yuè》乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各《读：gè》有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明míng 月，耳得之而为声，目遇[读：yù]之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”#28共适，一作：共食#29
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
其主要内容：《赤壁赋》开篇描述了山水美景，苏轼与客陶醉于景色中，有飘飘欲仙的感觉（繁：覺）。而心情畅快地唱起歌来{练：lái}，却又不禁想起了遥在天边{练：biān}的神宗。
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