论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如北辰，居jū 其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居{练：jū}于一定的de 方位，而群星都会环绕在它的[pinyin：de]周围。
2、道之以政zhèng ，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻（繁体：恥）且格。——《论《繁：論》语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只{练：zhǐ}是求得免于犯罪受惩，却失(拼音：shī)去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就《jiù》守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政{练：zhèng}篇》
翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以礼让为国（繁体：國）乎(练：hū)？何有？不能以礼让为（繁：爲）国，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够用礼让原则《繁：則亚博体育》来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
对澳门金沙[拼音：duì]话篇
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻[繁体：恥]；道《练：dào》之以德，齐《繁体：齊》之以礼，有耻且格”
译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德《拼音：dé》教育启发民众良心，用礼（繁体：禮）来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉[练：wǎng]错（繁：錯）诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样{练：yàng}才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪{练：xié}恶不正(zhèng)的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔(拼音：kǒng)子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国澳门伦敦人，孔(拼音：kǒng)子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知《读：zhī》，盖阙如也《练：yě》。名不正，则言不顺shùn ；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君[读：jūn]子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从澳门银河哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子【pinyin：zi】路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成
事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定[拼音：dìng]要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待《dài》的
”
孔子曰：“苟正其身矣[拼音：yǐ]，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔[pinyin：kǒng]子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如《练：rú》果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及{练：jí}之，仁不能守之，虽得之，必失之。知（练：zhī）及之，仁能守之，不庄以涖之，则(繁：則)民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德(pinyin：dé)保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠kào 聪明取《练：qǔ》得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰[读：yuē]：“所重：民，食，丧，祭。宽则得【读：dé】众，信则民任焉，敏有功《读：gōng》，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的(de)任用，勤敏就能取得成{练：chéng}绩，公平就会（繁体：會）使百姓公平。
孔子曰：“先[读：xiān]有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先派定各 部门的负责澳门博彩人，赦免部下的小过(拼音：guò)失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正[pinyin：zhèng]南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么（繁体：麼）呢？
哀公问曰:#30"何为(wèi)则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民{练：mín}不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才(繁：纔)能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面（繁体：麪），百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国若烹小鲜{练：xiān}.”
译：治《读：zhì》理一个大的[读：de]国家应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。
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