为什么孔子讨厌管仲？管仲比孔子早171年，对于这位前辈，孔子既有贬的评价，也有褒的评价。孔子认为管仲“器小”，“不节俭”、“不知礼”。这是“贬”的评价。孔子说：“桓公九合诸候，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”这是“褒”的评价
为什么孔子讨厌管仲？
管仲比孔子早171年，对于这位前辈，孔子既有贬的评价，也有褒的评价。孔子认为管仲“器小”，“不节俭”、“不知礼”。这是“贬”的评价。孔子说：“桓公九合诸候，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”这是“褒”的评价
春秋时，管仲辅佐齐桓公，“九合诸候”、“一匡天下”、“尊王攘夷”，开创了自周统一以来《繁：來》中原少有的安定团结局面。所谓“九合诸侯”，是说由齐国牵头召集了九次诸候会盟，维护周王室的王位正统。在这个过程中，尽管齐国实力比较雄厚，但并没有以强qiáng 力相威胁、挟持，而是以和平的方式。所以得到孔子的赞赏，称管仲的功劳是“仁”的行为。
齐国为春秋五霸之一。一个国家称霸《练：bà》，实际是显示自己的强大，以获得他国的认同。然称霸有两种途径，一条是文明仁义的途径，另一[pinyin：yī]条是野蛮武力的途径。管仲选择了文明仁义的途径，所以受到了孔子的称赞。
孔子为什么对管仲赞誉有加？
管仲绝对算得上中国历史上的著名的政治家，著名的宰相，也是法家思想的代表人物。他在执政期间，帮着齐桓公在内政外交等方面，做出了重大的改革，齐桓公能称霸，成为春秋第一霸主，绝对和管仲的成绩分不开的。孔子还是比较喜欢评论别人的，对于管仲，孔子曾经四次评澳门博彩论过管仲，这四次中，大概有两次是批评管仲的，有两次(拼音：cì)是赞美管仲的。所以说，孔子对管仲的评价是比较理性和客观的，这也体现了他中庸之道的思想。
在具体说孔子评价管仲之前，我世界杯们不妨来看看孔子心目中的都是什么样的人，也就是(拼音：shì)孔子的理想人格的问题。
有一天，子路问孔子，如何才能才能做个君子，孔子说了三条标准。第一条是修己以敬，意思是说修炼道德，让自己做个谨慎【读：shèn】的认真的人，第二条是修己以安人，意思是说修炼自己的道德，能帮助别人。第三是修己以安百姓，意思是提升自己，还能管理帮助治理老百《拼音：bǎi》姓，这就是尧舜禹一样的事业，这样的人，也可以称之为圣人。
按照这样的标准，孔子对管仲进行了一番客观的评价。首先，孔子认为管仲在私人道德方面，还是有瑕疵的，应该继续提升道德修养。
首先《练：xiān》是批评管仲小心眼器量小。
《论语(繁体：語)八佾[pinyin：yì]》：子曰：“管仲之器小哉！”这是说管仲(pinyin：zhòng)这个人的心胸不够宽广，器量小。
在这篇澳门新葡京中zhōng 孔子还说，
或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不{练：bù}摄，焉得俭？”
“然【读：rán】则管仲知礼乎？”曰：“邦君《读：jūn》树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦[读：yì]有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
翻译成现代文《练澳门威尼斯人：wén》就是：
有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人[练：rén]一职而不兼任，怎么（繁：麼）谈得{练：dé}上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
在这篇中，孔子批评了管仲的[拼音：de]另外两个缺点，一【pinyin：yī】个是铺张浪费，另外一个是违反了礼制。
从以上的评价看出来，好像孔子对管仲的评价不怎样。但是孔子是一个（繁体：個）特别理性的人，他对《繁：對》别bié 人的评价总能看到最重要的东西。按照孔子的仁者爱人的思想，能够对老百姓作出贡献的人，就可以称得上圣人。这一点管仲作何很不错的。
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓(pinyin：huán)公九《练：jiǔ》合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其qí 仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与[繁体：與]？桓公杀公子纠[繁：糾]，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多澳门新葡京次召集各诸侯国的《读：de》盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到【pinyin：dào】他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了[拼音：le]。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知(拼音：zhī)道呀。”
管仲、召忽曾经辅佐公子纠，是公gōng 子纠的人。齐桓公即位，逼鲁国杀了避难于鲁国的公子纠，而召忽也自杀，所谓“从主死节”。管仲不但没有“从主死节”反而做了{练：le}齐桓公的宰相。因此，子路、子贡似乎都觉得管仲不能算“仁”，便问孔子。但很少夸别人为仁人[pinyin：rén]的孔子，却说管仲是个仁人
原因是管仲辅佐齐桓公建立了霸业，减少了不必要的战争，为社会做出了贡献。孔子还说，要是没有管仲，我们在哪儿死的都【pinyin：dōu】不知道。这就是孔子的修己以安百姓的观点《繁：點》。
从孔子对管仲的评价可以看出，孔子既强调个人的道德修养，但更加强调要对社会有用。他看人的眼光不是带着《拼音：zhe》有色眼镜，而是[读：shì]实事求是的理性主义(繁体：義)的观点。
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