论语中关于仁的句子及解释？仁有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学而篇第一·第二章》）《论语》多次提到“仁”字，这是第一次出现
论语中关于仁的句子及解释？
仁有子曰①：“其为人也孝弟②，而好(拼音：hǎo)犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未(拼音：wèi)之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学而篇第一·第二章》）
《论语》多次提到“仁”字，这是第一次出现。意谓学之内容在仁，而行仁的根本在孝悌，务使孝悌之道推广而成为通行人群之大道，则少“好犯上”和“好作乱”之人。此谓“圣人以孝治天下”， 被视为“治国之宝鉴”。孟子忠实地解释了孔子关于“仁”的含义：“亲亲，仁也”；“仁之实，事亲是也”；“人人亲其亲，长其长，而天下平”（《孟子·离娄上》）
朱熹在《论语集注》中也说：“仁主于爱，爱莫大于爱亲”。儒家孔门这个以孝悌（练：tì）为基础{练：chǔ}的仁，是宗法血统性的仁，名分等级性的仁，受礼制约的仁。《为政篇》孟懿子问孝，孔子明确答以“无违”，即无违礼：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”没有礼，也(练：yě)就没有孝了，也就没有仁了
求论语里关于“仁”的句子及翻译，需要15句，一定要有翻译？
1.子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔《练：kǒng》子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
2.君子去仁，恶《繁：惡》乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又{练：yòu}如何[读：hé]成其为有名的君子？君子{练：zi}就算是酒足饭饱也不违
背“仁义”这中品德的，当他(拼音：tā)们停留在某个（国家）落脚后，必然《练：rán》会为这个（国家）奔走。
3.曾子曰：“君[pinyin：jūn]子以义会友；以友辅仁。”
曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友yǒu 辅助仁德。”
4.子曰：“君子道《练：dào》者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子说[shuō]：君子所行的澳门永利三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
5.有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟《拼音：dì》也者，其为仁之本与！”
有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁[pinyin：rén]’的基础吧[练：ba]！”
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，幸运飞艇任重而道远。仁以为己任，不亦重zhòng 乎？死而后已，不亦远乎？” （《子罕》）
曾子说:#30"士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现#30"仁#30"的理想看《练：kàn》作自己的使命，不也很重大吗 到dào 死为止，不也很遥远吗 #30"
7. 子曰：巧言【pinyin：yán】令色，鲜仁矣。”
孔{练：kǒng}子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
8. 子[pinyin：zi]曰：“弟子[练：zi]入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们在{pinyin：zài}父母跟前，就孝顺父母；出门在外，澳门银河要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
9.子《练：zi》曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：“一个人没有仁德，他怎么[繁体：麼]能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运(繁体：運)用乐呢？”
10.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知{练：zhī}?”
孔子说【pinyin：shuō】：“跟有仁德的人住在一起，才是[拼音：shì]好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”
11.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁rén 。”
孔（练：kǒng）子说：“没有仁德的人不能长久直播吧地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
12.子《读：zi》曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有那些有仁德《读：dé》的人，才能爱人和恨人。”
13.子zi 曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了（繁：瞭）。”
14.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也，不[读：bù]以《拼音：yǐ》其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间(繁体：間)违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿澳门永利饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须[繁：須]按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
15.子曰：“志于道，据于德，依于仁(pinyin：rén)，游于艺。”
孔子说：“以道为志向，以德[拼音：dé]为【pinyin：wèi】根据，以仁为凭藉，活动于#28礼、乐等#29六艺的范围之中(拼音：zhōng)。”
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