三字[拼音：zì]经稻粱菽教案大班 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王[读：wáng]应麟

人之【读：zhī】初，性本善；性相近，习相远。

苟不教，性乃迁qiān ；教之道，贵以专。

昔孟母，择(繁：擇)邻处；子不学，断机杼。

窦燕山，有义方；教《练：jiào》五子，名俱扬。

养不教，父之过；教[pinyin：jiào]不严，师之惰。

子不{练：bù}学，非所宜；幼不学，老何为？

玉不琢，不《练：bù》成器；人不学，不知义。

为人子，方少时；亲[繁体：親]师友，习礼仪。

香{读：xiāng}九龄，能温席；孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨；弟于长，宜{练：yí}先知。

首孝悌，次见闻；知某数，识【练：shí】某文。

一而十《shí》，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月{读：yuè}星。

三纲者，君臣义，父子[练：zi]亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬；此四《拼音：sì》时，运不穷。

曰南北，曰西东；此四方，应乎hū 中。

曰水火，木金土；此五行，本乎[pinyin：hū]数。

曰仁义，礼智信；此五常，不容(读：róng)紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六谷《繁：穀》，人所食。

马牛羊，鸡犬豕[读：shǐ]；此六畜，人所饲。

曰喜怒nù ，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金[拼音：jīn]，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身《shēn》，身而子，子而孙，

自子孙，至玄曾；乃九族，人之（读：zhī）伦。

父子{练：zi}恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，

长幼序，友与朋，君（读：jūn）则敬，臣则忠；

此《cǐ》十义，人所同。

凡训蒙，须讲（繁体：講）究；详训诂，明句读。

为学者，必[拼音：bì]有初；小学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子《练：zi》，记善言。

孟子者，七篇止；讲道德，说仁《rén》义。

作中庸，子思《拼音：sī》笔；中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子(pinyin：zi)；自脩齐，至平治。

孝经通，四书熟；如六经，始可(练：kě)读。

诗书易，礼春秋；号[繁体：號]六经，当讲求。

有连山，有[pinyin：yǒu]归藏，有周易，三易详。

有典谟[繁：謨]，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼；著六官，存【pinyin：cún】治体。

大小戴，注礼记；述圣言，礼(繁：禮)乐备。

曰国风，曰{pinyin：yuē}雅颂；号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓（pinyin：yù）褒贬，别善恶。

三传（繁：傳）者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子；撮其(读：qí)要，记其事。

五【拼音：wǔ】子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子[zi]通，读诸史；考世系，知终始。

自羲农(繁体：農)，至黄帝；号三皇，居上世。

唐有{pinyin：yǒu}虞，号二帝；相揖逊，称盛世。

夏有【pinyin：yǒu】禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下【pinyin：xià】；四百载，迁夏社。

汤(繁：湯)伐夏，国号商；六百载，至纣亡。

周武(读：wǔ)王，始诛纣；八百载，最长久。

周辙东，王纲坠；逞干戈，尚游说shuō 。

始（shǐ）春秋，终战国；五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并；传二世，楚（chǔ）汉争。

高祖兴，汉业建；至孝【xiào】平，王莽篡。

光武兴，为(拼音：wèi)东汉；四百年，终于献。

魏[拼音：wèi]蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承；为南{拼音：nán}朝，都金陵。

北元魏，分东《繁体：東》西；宇文周，与高齐。

迨至隋，一yī 土宇；不再传，失统绪。

唐高祖，起义师；除隋乱(拼音：luàn)，创国基。

二{练：èr}十传，三百载；梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周；称(繁：稱)五代，皆有由。

炎宋{拼音：sòng}兴，受周禅；十八传，南北混。

十七史，全在兹(繁体：茲)；载治乱，知兴衰。

读史者，考实《繁体：實》录；通古今，若亲目。

口而诵，心而惟；朝（练：cháo）于斯，夕于斯。

昔仲尼，师(繁：師)项橐；古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论；彼既仕，学（繁：學）且勤。

披蒲编，削竹简；彼无书，且{练：qiě}知勉。

头悬[繁：懸]梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。

如《rú》囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角；身虽《繁体：雖》劳，犹苦卓。

蘇《pinyin：sū》老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹(拼音：yóu)悔迟；尔小生，宜早思。

若梁灝，八十二，对大廷，魁（练：kuí）多士。

彼既成，众称{繁体：稱}异；尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗[繁：詩]；泌七岁，能赋碁。

彼颖悟，人称奇；尔幼{pinyin：yòu}学，当效之。

蔡文姬，能辨（拼音：biàn）琴；谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏《mǐn》；尔男子，当自警。

唐《pinyin：táng》刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身己仕；尔幼学(繁体：學)，勉而致；

有（读：yǒu）为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为{练：wèi}人？

蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学[拼音：xué]，不如物。

幼而学，壮而行；上致君，下泽民（mín）。

扬名声，显父母；光于前，裕(练：yù)于後。

人遗子[pinyin：zi]，金满籯；我教子，惟一经。

勤有功，戏无益；戒之哉{拼音：zāi}，宜勉力。

注释译(繁体：譯)文

1、人之初，性【xìng】本善。性相近，习相远。

【解释】人出(繁：齣)生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天{拼音：tiān}所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以(拼音：yǐ)专。

【解释（繁体：釋）】如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处(繁体：處)。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的(de)母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一[pinyin：yī]次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名[读：míng]俱扬。

【解释】五代时，燕山（读：shān）人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(读：dōu)很有成就{pinyin：jiù}，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰【duò】。

【解释】仅仅《繁体：僅》是供养(繁：養)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学[繁：學]，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好[拼音：hǎo]学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识澳门新葡京，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢，不成器。人不学，不《pinyin：bù》知义。

【解释】玉（读：yù）不【读：bù】打磨雕刻，不会成为(繁：爲)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为（繁体：爲）人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋（读：péng）友【拼音：yǒu】，以便从他[练：tā]们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席(繁：蓆)。孝于亲，所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个(繁：個)孝顺父母的人都应该实行和效【pinyin：xiào】仿【练：fǎng】的。

10、融四岁(繁体：歲)，能让梨，弟于长，宜先知。

【解释（繁：釋）】汉(繁：漢)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见jiàn 闻。知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事《shì》。其次一等，多见天[拼音：tiān]下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十【拼音：shí】而百。百而千，千而万。

【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个[繁体：個]一百是一千，十个一千是一万[繁：萬]……一直变化下去。

13、三才《开云体育繁体：纔》者，天地人。三光者，日月星。

【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的[拼音：de]是天、地、人三个方面[繁体：麪]。三光就是太阳、月亮[pinyin：liàng]、星星。

14、三纲《繁体：綱》者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

【解释】三纲是人{拼音：rén}与人之间（繁：間）关系应该遵守的三个(繁体：個)行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏{xià}，曰秋冬。此四时，运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去[读：qù]夏来，秋去冬来，如此循环往复(繁：覆)，永不停止。

16、曰南北，曰西东。此【cǐ】四方，应乎中。

【解释】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位(练：wèi)置。这四个方【拼音：fāng】位，必须有个中央位(练：wèi)置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金[拼音：jīn]土。此五行，本乎数。

【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各{gè}种【繁体：種】事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二【pinyin：èr】支，子至亥。

【解释[繁：釋]】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又《yòu》叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、澳门金沙曰黄《繁：黃》道，日所躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做【读：zuò】黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根《读：gēn》据中国古代天圆地（练：dì）方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球围绕太（tài）阳运转，而太阳又围【wéi】绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道[读：dào]下，温暖极。我中华，在东北。

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北《běi》两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东(拼音：dōng)北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左（读：zuǒ）大海。

【解释】中国气候冷[拼音：lěng]暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四sì 渎，水之纪。

【解{拼音：jiě}释】中国直接流入大海的有长江、黄河[练：hé]、淮河和济水，这四条大河是中国（繁体：國）河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此(拼音：cǐ)五岳，山之名。

【解释】中国的五大名山，称{繁体：稱}为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳（繁体：嶽）嵩山（pinyin：shān）、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九(jiǔ)州，今改制。称行省，三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三（pinyin：sān）十五个。

25、曰士农，曰工商。此四民，国《繁：國》之良。

【解(拼音：jiě)释】知识分子【pinyin：zi】、农[拼音：nóng]民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五常，不（练：bù）容紊。

【解释】如果所有的de 人都能以仁、义、礼、智[读：zhì]、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以{读：yǐ}每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陆【lù】。

【解释】除了人（pinyin：rén）类，在地球上还有花草树木，这些属于植[拼音：zhí]物，在陆地上和水里到处都有。

28、有虫（繁体：蟲）鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【解{读：jiě}释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走【zǒu】，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷【gǔ】，人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦[繁：麥]、豆类、玉米和高粱，这些是日[读：rì]常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬[quǎn]豕。此六畜，人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野（练：yě）生的。后{练：hòu}来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必{练：bì}需品。

31、曰喜怒，曰哀惧jù 。爱恶欲，七情俱。

【解释】高兴叫做喜，生气（繁体：氣）叫做怒{读：nù}，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱ài ，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤（练：chì）黄，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青[练：qīng]色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的（de）五行中的五种颜色，是人们（繁：們）的肉眼能够识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五（拼音：wǔ）味，口所含。

【解释】在平时所吃的食物中，全能用嘴【读：zuǐ】巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸【xián】，这五《wǔ》种味道。

34、膻焦《读：jiāo》香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即（jí）羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和《hé》腐朽味。

35、匏土(tǔ)革，木石金。丝与竹，乃八音。

【解释】中【练：zhōng】国古代{dài}人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平上，曰去入。此四声《繁体：聲》，宜调协。

【解释】中国古代把说话声音的声调【diào】分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才《繁：纔》能使人舒畅。

37、高曾(céng)祖，父而身。身而子，子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父【fù】生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生[读：shēng]孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之《练：zhī》伦。

【解释】由自己的de 儿子、孙子再接下【pinyin：xià】去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄{练：xuán}孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟dì 则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情《拼音：qíng》要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟《拼音：dì》对哥哥则要尊敬。

40、长幼序[读：xù]，友与朋。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼（拼音：yòu）尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信{读：xìn}用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十义[yì]，人所同。当顺叙，勿违背。

【解释】前qián 面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守（练：shǒu）的，千万（读：wàn）不能违背。

42、斩齐衰，大小功《读：gōng》。至缌麻，五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是（shì）中{拼音：zhōng}国古代亲族中{读：zhōng}不同的人死去时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御(繁：禦)书数。古六艺，今不具。

【解释(繁体：釋)】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这（繁：這）六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文【pinyin：wén】。

【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个（繁：個）人都《读：dōu》推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

45、有古[pinyin：gǔ]文，大小篆。隶草继，不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文（练：wén）、大篆、小篆、隶书【pinyin：shū】、草书，这一定要认清楚，不可kě 搞混乱了。

46、若广学，惧其（qí）繁。但略说，能知原。

【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还(繁体：還)是能了解到许多基本{běn}的道理。

47、凡{pinyin：fán}训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲(繁：講)清楚，每句话都(练：dōu)要解释明白，并且使学童读书时懂得断《繁体：斷》句。

48、为《繁体：爲》学者，必有初。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小xiǎo 学知识学透了，才（繁体：纔）可以读“四书”。

49、论语者，二十（练：shí）篇。群弟子，记善言。

【解释】《论语》这（繁体：這）本书共有二èr 十篇。是孔子的弟子{拼音：zi}们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

50、孟子zi 者，七篇止。讲道德，说仁义。

【解释】《孟(pinyin：mèng)子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内（繁：內）容也是有关品行修养[繁：養]、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸（拼音：yōng）不易。

【解释】作《中庸(拼音：yōng)》这本书的《读：de》是孔伋，“中”是不偏的意思(拼音：sī)，“庸”是不变的意思。

52、作大学[繁体：學]，乃曾子。自修齐，至平治。

【解释】作《大学》这本书的[de]澳门金沙是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

53、四书熟，孝{读：xiào}经通。如六经，始可读。

【解释】把四书读（繁体：讀）熟了，孝经的道理弄(pinyin：nòng)明白了，才可以去读六经[繁体：經]这样深奥的书。

54、诗书易，礼春{pinyin：chūn}秋。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加(pinyin：jiā)上《乐（繁：樂）》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

55、有连山（读：shān），有归藏。有周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是中《读：zhōng》国古代的三部书，这三部书（繁：書）合称“三易”，“三易”是用《yòng》“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有《读：yǒu》训诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则（繁体：則）；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告(练：gào)；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。著六官，存治{练：zhì}体。

【解释】周公著作《拼音：zuò》了《周礼》，其【读：qí】中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

58、大小戴（pinyin：dài），注礼记。述圣言，礼乐备。

【解释】戴德（读：dé）和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的(读：de)情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽{pinyin：fěng}咏。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四（读：sì）诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗[拼音：shī]歌，值得去朗诵。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬[拼音：biǎn]，别善恶。

【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的de 褒贬以及对各国善恶(繁：惡)行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有左氏shì ，有谷梁。

【解释】三传就[拼音：jiù]是羊高【读：gāo】所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要，记《繁体：記》其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须(繁体：須)选择比较重要的来读，并且要记住每件《jiàn》事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文中{读：zhōng}子，及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子{zi}、文中子、老子和庄子。他们所写《繁体：寫》的书（繁：書），便称为子书。

64、经子通，读诸史。考世系，知终始《拼音：shǐ》。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史(pinyin：shǐ)时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因yīn ，才能从历史中记取教训（繁体：訓）。

65、自羲农，至黄帝。号三皇《pinyin：huáng》，居上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟{pinyin：wěi}大，因yīn 此后人尊称他们为“三sān 皇”。

66、唐有虞《拼音：yú》，号二帝。相揖逊，称盛世。

【解释】黄帝之后，有{pinyin：yǒu}唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的(读：de)儿子不肖，而把帝位传给了(拼音：le)才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

67、夏有禹，商有汤(拼音：tāng)。周文武，称三王。

【解释《繁：釋》】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武[读：wǔ]王。这几个德才兼jiān 备的君王被后人称为三王。

68、夏{xià}传子，家天下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿[繁体：兒]子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏[读：xià]被汤灭掉，从而结束了它的统治。

69、汤伐夏，国号(繁：號)商，六百载，至纣亡。

【解释】汤【tāng】朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛纣。八百载[繁体：載]，最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后(拼音：hòu)延续了[繁：瞭]八百多{练：duō}年。

71、周辙东，王纲坠。逞{读：chěng}干戈，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都【dōu】后，对诸侯hóu 的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

72、始春秋，终战国[guó]。五霸强，七雄出。

【解释】东（繁体：東）周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕[pinyin：yàn]韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世（shì），楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传(繁：傳)到二世胡亥，天下又开始大乱，最后hòu ，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业(繁体：業)建。至孝平，王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉（繁：漢）朝的帝位{读：wèi}传了两百多年，到了孝平帝时，就被王{练：wáng}莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉。四百年，终{繁：終}于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东[繁体：東]汉光武帝，东汉延续{繁：續}四百年，到汉献帝的时候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉（繁体：漢）鼎。号三国，迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭(繁：滅)了蜀国和吴（繁：吳）国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了[繁：瞭]晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

77、宋齐继，梁陈承。为南朝cháo ，都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南（拼音：nán）朝包括宋齐梁陈（繁：陳），国都建在金陵。

78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西[pinyin：xī]魏，西魏被宇文觉篡了位【练：wèi】，建立了北周；东【pinyin：dōng】魏被高洋篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土宇。不再传，失shī 统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即[读：jí]位后，荒淫无道，隋朝{pinyin：cháo}很快就灭亡了。

80、唐高祖，起义《繁：義》师。除隋乱，创国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下【拼音：xià】，建立起唐táng 朝。

81、二十[shí]传，三百载。梁灭之，国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百{练：bǎi}年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的de 梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有{读：yǒu}由。

【解释】后梁、后唐、后(繁：後)晋、后汉和后周五个gè 朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

83、炎宋兴，受周禅[繁体：禪]。十八传，南北混。

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之{读：zhī}后，北方的少数民族南《练：nán》下侵扰，结果又成了南[读：nán]北混战的局面。

84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝【繁体：絕】宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇{拼音：huáng}帝，最后蒙古人灭了金朝《cháo》和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

85、舆图广，超前代。九十《shí》年，国祚废。

【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了[繁：瞭]以前的每一个朝代。然而它只维持{读：chí}了短短duǎn 九十年，就被农民起义推翻了。

86、太祖兴（繁体：興），国大明。号洪武，都金陵。

【解释】元朝末{练：mò}年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全《读：quán》国，建[拼音：jiàn]立大明，年号洪武，定都在金陵。

87、迨{拼音：dài}成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

【解释】到(读：dào)明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共【gòng】传[繁体：傳]了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

88、权阉肆，寇如林。李闯出（繁：齣），神器焚。

【解释】明{练：míng}朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京[拼音：jīng]，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖四方[拼音：fāng]，克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各[pinyin：gè]地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地《练：dì》生活。

90、由{读：yóu}康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆[繁体：慶]四位皇帝，在此期间，天下太[读：tài]平，人民生活【读：huó】比较安定，国家也比较强盛。

91、道咸间，变（繁体：變）乱起，始英法，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚(繁：亞)罗号事件和法国神父被杀为由组成联军（读：jūn），直攻北京。

92、同光后，宣统弱，传九(练：jiǔ)帝，满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪{pinyin：kān}，当传到第九代宣统皇[huáng]帝时，就被孙中山领导的辛亥hài 革命推翻了。

93、革命兴，废帝制，立宪法，建[拼音：jiàn]民国。

【解释】孙（读：sūn）中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政(zhèng)府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

94、古今史，全在兹(繁：茲)。载治乱，知兴衰。

【解释（读：shì）】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰（pinyin：shuāi），领悟wù 到许多有益的东西。

95、史虽繁，读有次。史记一，汉[繁：漢]书二。

【解【读：jiě】释】中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该[繁体：該]有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

96、后汉三，国（繁：國）志四。兼证经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参（繁体：蔘）照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的【读：de】治乱兴衰（练：shuāi）了。

97、读《繁体：讀》史者，考实录。通古今，若亲目。

【解释】读历史的人应该更进一步【pinyin：bù】地【dì】去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯{拼音：sī}。

【解释】读书（读：shū）学习，要有恒心，要一边读，一{读：yī}边用心去思考。只有早早晚晚都dōu 把心思用到学习上，才能真正学好。

99、昔仲尼，师项[繁体：項]橐。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学(繁体：學)的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学{练：xué}习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵中令，读鲁论。彼既仕（拼音：shì），学且勤。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经{繁：經}当了高官，而忘（wàng）记勤奋学《繁：學》习。

101、披蒲编，削竹简。彼无书(繁体：書)，且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文wén 字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都《练：dōu》很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁，锥刺（读：cì）股。彼不教，自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲(读：pí)倦时就用锥(繁：錐)子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如映雪。家[繁体：傢]虽贫，学不辍。

【解释】晋朝[pinyin：cháo]人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人【pinyin：rén】家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

104、如(练：rú)负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买（读：mǎi）臣，以砍柴维持生活，每天(练：tiān)边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在{读：zài}艰苦的环境里仍坚持读书。

极速赛车/北京赛车105、苏老泉，二十（练：shí）七。始发奋，读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候《练：hòu》不想念书shū ，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了{练：le}大学问家。

106、彼既老，犹悔《pinyin：huǐ》迟。尔小生，宜早思。

【解释】像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该[繁体：該]把(读：bǎ)握大好时光，发奋读书[shū]，才不至于将来后悔。

107、若梁灏[繁：灝]，八十二。对大廷，魁多士。

【解释(繁体：釋)】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的（读：de）问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

108、彼既成，众称异[繁：異]。尔小生，宜立志。

【解《jiě》释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使(练：shǐ)大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向（繁：嚮），努力用功就一定前途无量。

109、莹八岁，能咏诗。泌（mì）七岁，能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹的人(读：rén)，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另(拼音：lìng)外唐朝有个叫李泌（拼音：mì）的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人《练：rén》称奇。尔幼学，当效之。

【解释】他们两个人的聪明和（练：hé）才智，在当（繁体：當）时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用（pinyin：yòng）功读书。

111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏[yǒng]吟。

【解释】在古代有许多出（繁体：齣）色的女能人。象东（读：dōng）汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢(繁体：謝)道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔男{拼音：nán}子，当自警。

【解释】像这样的两个女孩子，一个(拼音：gè)懂音乐，一个会做诗，天资如此聪《繁：聰》慧（读：huì）；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字（读：zì）。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的【拼音：de】小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官《guān》。

114、彼[pinyin：bǐ]虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却（繁体：卻）已经做官来，担当国家（繁：傢）给他的重任，要想成为一个有用的【读：de】人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜，鸡司晨[读：chén]。苟不学，曷为人。

【解释】狗（gǒu）在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子[练：zi]，有什么资格称为人呢。

116、蚕[繁体：蠶]吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

【解释】蚕吐丝以供（gōng）做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜(拼音：mì)，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

117、幼而学，壮而行。上致君，下[读：xià]泽民。

【解释】要在幼年时努力学[繁体：學]习不断充实自己，长大后能够学以致(繁体：緻)用，上替国家效（练：xiào）力，下为人民谋福利。

118、扬名声，显(xiǎn)父母。光于前，裕于后。

【解释】如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可【pinyin：kě】以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了【pinyin：le】好的榜样。

119、人rén 遗子，金满赢。我教子，唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读《繁体：讀》书学习，长大dà 后做个有(拼音：yǒu)所作为的人。

120、勤有功，戏无益。戒{pinyin：jiè}之哉，宜勉力。

【解{练：jiě}释】反复讲了许多道理，只{练：zhǐ}是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人(rén)，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

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