班主任工gōng 作的论语论语中关于老师的名句？

论语中关于老师的名句？　　（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。　　——《论语·学而》　　孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难

论语中关于老师的名句？

　　（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　——《论语·学{练：xué}而》

　　孔子眼[读：yǎn]中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作《读：zuò》文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不bù 难。

　　（2）吾十[练：shí]有五而志于学。

　　——《论语[拼音：yǔ]·为政》

　　求学需澳门博彩先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废(拼音：fèi)。

　　（3）子贡(繁：貢)曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天{练：tiān}道，不可得（练：dé）而闻也。”

　　——《论语·公[拼音：gōng]冶长》

　　教育中的人文不一定是要像政治《练：zhì》课那样说教的，于《繁：於》“文”中渗透，方是(pinyin：shì)正法。

　　（4）知之者不如好之者，好hǎo 之者不如乐之者。

　　——《论语·雍{yōng}也》

　　在{练：zài}这里，孔子已认识到学习的内《繁：內》驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内nèi 驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

　　（5）不愤不启，不悱不发。举一(yī)隅不以三隅反，则不复也。

　　——《世界杯论语·述(拼音：shù)而》

　　孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇yù 到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这《繁：這》两种状态的时刻就是《读：shì》教师进行启发式教学的最佳时机。

　　（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　——《论语·述[读：shù]而》

　　高高(拼音：gāo)在上的权威并不是唯一的老师，当【pinyin：dāng】然也就不是唯一的真[拼音：zhēn]理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

　　（7）二三子以我为隐(繁体：隱)乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子《拼音：zi》者，是丘也[读：yě]。

　　——《论语(繁体：語)·述而》

　　从[繁：從]这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的[pinyin：de]信赖和尊敬。

　　（8）学如不及，犹（繁体：猶）恐失之。

　　——《论语·泰伯《练：bó》》

　　道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实《繁：實》，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力【pinyin：lì】。

　　（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循《xún》循(拼音：xún)然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”

　　——《论(繁：論)语·子罕》

　　要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引澳门威尼斯人领，学生的学习自然会“欲罢《繁体：罷》不能”，何患不“自主”？

　　（10）不患{练：huàn}人之不己知，患其不能也。

　　——《论语·宪问[繁：問]》

　　告诫其弟子，首先要充实自己，要(读：yào)有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

　　（11）古之[pinyin：zhī]学者为己，今之学者为人。

　　——《论语·宪{练：xiàn}问》

　　古时候的人澳门新葡京大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性《读：xìng》，才可以得到真正的学问。

　　（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不《读：bù》如学也。

　　——《论语·卫灵[繁体：靈]公》

　　孔子说他曾经废寝忘食地去《练：qù》冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔[pinyin：kǒng]子得出结论：与其空想，不如老老实实地去(pinyin：qù)学习。

　　（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好《读：hǎo》学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好[读：hǎo]学，其蔽也狂。

　　——《澳门新葡京论《繁：論》语·阳货》

　　一个人有仁、有知、有《练：yǒu》信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识shí 修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。

　　（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣（练：yǐ）。”

　　——《论语·子[读：zi]张》