曲阜的少昊陵是做什么的？里边的景点分别有哪些？第一个问题:寿丘位于曲早城东北3公里处的旧县村东北处，是轩辕黄帝的出生地。黄帝是古史传说中的先皇古帝之一，他英明有为，从东方向西方融合远古先民各部落，统一为华夏民族，开创了中国早期的文明时代，被尊为华夏民族的其同祖先
曲阜的少昊陵是做什么的？里边的景点分别有哪些？
第一个问题:寿丘位于曲早城东北3公里处的旧县村东北处，是轩辕黄帝的出生地。黄帝是古史传说中的先xiān 皇古帝之一，他英明有为，从东方向西方融合远古先xiān 民各部落，统一为华夏民族，开创了中国早期的文明时代，被bèi 尊为华夏民族的其同祖先。
宋真宗妥协于燕辽以后，总想以华夏民族的文化优势震《练：zhèn》慑北方，故有儒释道三家并重之举，封泰山、尊孔子、容释家，澳门金沙潜心向道，据说宋真宗曾经几次得到“天书”，并梦见神人而尊黄帝为赵氏始祖。曲阜景灵宫由当时宰相王旦负责督建，《宋书·王旦传》载：“旦为完州景灵宫朝修使，内臣周怀政借行。”特遣通判大理评事麻其温、知充州监宗御史王臻监修，“凡役工至三四万”，所建宫观1320间。
万人愁碑所用石料有郑、淄开云体育的青石、衡州的碧石、莱州的白石等。雕琢黄帝的“玉石圣像”即用莱州白玉石，诏令内侍省内《繁体：內》侍殿头杨怀德，入内侍省头供奉官卢道宗，入内侍东头供奉官郝昭信监制。大中祥符九年#281016年#29五月，寿丘景灵宫太极观建成
天禧元年#281017年#29，真宗特遣集贤殿大学士、宰相王旦、尚书工部侍郎、参知政事赵安仁充“奉上册宝使”，到曲阜奉安圣祖玉(拼音：yù)石像，上圣母懿号。来曲阜前，真宗特斋于长春殿，又于文德殿向圣母行酌献礼，拜受册宝于王旦，授仙衣于赵安仁，以升金铬，具卤簿，仪卫所过，禁屠宰。三月，王旦等到达寿丘景灵宫，行奉安圣祖黄帝玉石圣像典礼，又诣太极观上螺祖懿[拼音：yì]号日“圣祖母元天大圣后”，其繁荣景象，盛极一时
然而，就在十几年后的宋仁宗天圣年间，景灵宫建筑群遭到火灾(zāi)，琼阁玉宇焚毁殆尽。不久{练：jiǔ}，仁宗赵祯下诏予以重修。宋徽宗政和元年（1111年）夏六月，“诏郡县名犯先圣讳者悉改{练：gǎi}之”，曲阜“寿丘”即以避孔子名讳而改称“寿陵”
同时，道君皇帝赵佶对寿丘景灵宫进行了第二次大修，现在耸立于院中的“万人愁”等巨碑，就是{练：shì}这次大修时的遗存。但这次大修还未最后完{练：wán}工，宜和末年爆发了金兵南侵的战争，致使如此浩大的工（练：gōng）程半途而废。
金大定二十一年#281181年#29孔子五十代孙孔摠任曲阜县令，重修被(bèi)金兵战火毁坏的仙源县城，并修葺景灵宫太极{练：jí}观。蒙古铁骑携掠曲阜，寿丘景灵宫太极观与阙里孔庙一样，难逃兵火荼毒。蒙古定宗皇后海迷失后二年#281250年#29，孔子五十二代孙曲阜县尹孔之全与（繁体：與）蒙古元帅岳某予以营修。元顺帝至正七年#281347年#29，孔子五十五代孙曲阜县尹孔克钦，聘请方士潘道瑾为景灵宫住持，又筹款银，对景灵宫进行重修。
曲阜景灵宫的规模要比当时的阙里孔庙大，整[拼音：zhěng]个景灵宫建筑群与曲阜县衙、县学澳门新葡京整合为一体，大致占据了宋代仙源县城内东部一带。其布局为：前部东为县衙、西为县学；中部为景灵宫、太极观、四座大碑、东西配庑等；后部为叠石建筑寿丘，寿丘后有亵丘，即少吴陵墓。《阙里志·古冢》记载：“少昊陵，在寿丘东北三十步，少昊葬于云阳。”
元代至正年间{练：jiān}曾经做过修缮，元代末年，曲阜景灵宫被废，元末改建仙源县xiàn 城时，北城墙将景灵宫《繁：宮》建筑群遗址割断，分割为城内和城外两大部分。
明代“极速赛车/北京赛车洪武三年，遣使访先代陵寝，仍命各行省具图（繁：圖）以进。”#28《明史·礼志》）曲阜县误将寿丘作少昊陵画图上报，“四年，礼部定议，合祀帝王三十五。在河南者十：陈祀伏羲、商高宗，孟津祀汉光武，洛阳祀汉明帝、章帝，郑祀周世宗，巩祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗
在山西者一：荥河祀商汤。在山东者二：东平祀唐尧，曲阜祀少昊……”#28《明史·礼志{pinyin：zhì}》#29曲阜县怕追究欺君之罪，不敢再提寿丘之事，遂按朝廷之命，将寿丘并少昊陵一并单列院墙圈入为少昊陵园，自此以后，寿丘就被误以为少昊陵了。那一千三百二十间殿堂的景灵宫，也就只能作为历史遗[繁：遺]址成为一个不太为人所知的记忆符号了
1985年景灵宫遗址被公布为济宁市文物保护单位。遗址上残存巨碑2通，东碑俗[pinyin：sú]称“万人愁”碑，于1991年复立；西碑俗称“庆寿”碑，于1992年复立，当时由于西碑赑员未能找到，维修时按[练：àn]东碑仿做。2009年6月在“庆寿”碑西发掘出土了西碑赑屃
两碑通高在16米以上，1澳门金沙986年被公布为曲阜市文物[wù]保护单位。2011年被评为国家3A级旅游景区。
第二èr 个问题:
主要建筑及标（繁体：標）志
寿丘神道(拼音：dào)区
寿丘神道区在旧县村东，327国道北侧，道旁树立“黄帝诞生处（繁体：處）”石【读：shí】碑一通。折而北行，迎面是一座石坊，坊额刻有《读：yǒu》“寿丘”两个隶书大字。穿过石坊，便是长达780米，宽20米的神道，中经一座拱形石桥。神道尽头，便是“寿丘标志区”的大门。
寿丘标志区大[拼音：dà]门
寿丘标志区大门3间，灰瓦歇山顶，“八”字红墙，宋代风格。门(繁体：門)外为“寿[繁体：壽]丘”标志石坊，门内为照壁。
门内是一处宽阔【pinyin：kuò】的院落，南nán 北长180余米，东西宽114米，周围筑以围墙。宽阔的院内正中，一泓碧水，四岸垂柳。
宋(练：sòng)代巨碑
院内池塘两边，两幢修复后的宋代巨碑隔水池并峙，东西相望。池东之碑即“无字碑”，俗称“万人愁”碑，修复于1991年9月，碑首高5.80米、宽4.42米、厚1.20米；碑bēi 身高7.10米、宽3.72米、厚1.20米；龟跌高2.80米、座高{练：gāo}0.75米，整碑通高16.45米。碑下有《万人愁碑修复碑记》，系山东书法家、文物专家（繁：傢）关天相先生书丹
池西碑即“庆寿”碑，修复于1992年9月，碑首高5.70米、宽4.45米、厚1米；碑身高7.15米、宽3.65米，厚{练：hòu}1米。碑下有《庆寿碑修复碑记》，系山东省工艺美术大师、书（繁体：書）法家朱学德先生书丹。东西二碑皆护以石栏，耸宏{练：hóng}壮丽
景《拼音：jǐng》灵宫遗址标志区
寿《繁体：壽》丘标志区北即是景灵宫遗址区，南北长155米，东西宽288米。地面尚有巨石数块以及元代龟《繁：龜》跌等遗存。经考古探测，地(拼音：dì)下仍遗存有砖砌、夯土地面和众多建筑柱础等石构件。
少昊陵神道(pinyin：dào)
少吴陵于明代初年因寿丘北三十步bù 有少昊墓，故在景灵宫（繁体：宮）遗址的后部《读：bù》改建而成。长203米，宽12米。道旁古柏盘根错节，皆暴露于地面
树干如龙似虬，拔地而起《练：qǐ》，树冠如伞如盖，青翠苍郁。神道北头耸立一yī 座石坊，四楹三间，建于高台基之上。坊额阴镌“少昊陵”三个填红大字
少吴陵大{pinyin：dà}门
转过石坊，迎面是建于高合之上的陵【读：líng】门3间，门为碧瓦单檐歇山式，朱红大门6扇。门左右两侧有深红墙垣，绕陵园一周，东西宽90米，南北长231米。门前遍植《拼音：zhí》老柏古松，茂密葱茏，将陵前点级得庄严肃穆。
少昊《练：hào》陵享殿
进入陵门，是一片宽(拼音：kuān)阔的院落，古木森森，碑石林立，此院为陵前的祭祀部分。院内树立碑碣25幢，是明、清及民国时(拼音：shí)条祀和修葺陵园的记事碑。
院内北部正中建有享殿5间，单檐碧瓦歇山式顶，前厦后坐，六梁十八(读：bā)柱，檐下饰以五彩斗拱。东西各列3间配殿，皆雕梁画栋，丹壁生(练：shēng)辉。正殿（练：diàn）内上悬雕龙蓝地金书“金德贻祥”匾额，愿下团龙巾金神龛一尊，内供木主牌位，金书“少昊金天氏神位”，匾额、木主皆为清代乾隆皇帝御题。
叠石《练：shí》寿丘
转过享殿左右角门，进入陵园后部。一座底{练：dǐ}大上小，系用形状相同的一块块长方形石块一层层砌垒而成的梯形平（练：píng）台出现在眼前。此台俗(练：sú)称“万石山”，台顶建有石室，高2.6米，清乾隆年间改为庑殿顶，上覆黄琉璃瓦，饰五脊六神兽
内供汉白玉雕刻神像一尊，原为供奉黄帝白石[pinyin：shí]像。清代以后被误认为是少昊坐像。玉石像头戴七梁冠，身穿对披鹤氅，腰束玉[练：yù]带，左手扶膝，右手按带，隆准日角，二目平视，一派仙风道骨的形象
寿丘前有“寿丘碑”，正面“寿丘”二字为著名书法家王学仲先生题写，碑阴《寿丘碑记》由彭庆涛撰文、著名书法家张仲亭先生书丹。
少昊陵墓《读：mù》
石砌寿丘后，是一座(pinyin：zuò)高大《练：dà》缓坡的土山，世称“云阳山”，《曲单县少昊陵墓志）日：“云阳山，在曲早。邑人得今陵后一丘为云阳山。”这里就是少昊的陵墓，墓前立有石shí 碑，置有石供桌，石碑上书“少昊陵”三个大字，系著名书法家王学仲先生题字。
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