李白形容杨贵妃吃荔枝的诗？1、没有，不是李白写的，是杜牧写的， 杜牧有一首写杨贵妃爱吃荔枝的《过华清宫》： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。2、李白写的杨贵妃的古诗只有 清平调三首：云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓
李白形容杨贵妃吃荔枝的诗？
1、没有，不是李白写的，是杜牧写的， 杜牧有一首写杨贵妃爱吃荔枝的《过华清宫》： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。2、李白写的杨贵妃的古诗只《繁：开云体育祇》有 清平调三首：
云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台[繁体：颱]月下逢。
一[练：yī]枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。
名花倾《繁：傾》国两相欢， 常得君王带笑看。 解释春风无限恨， 沉香亭北倚栏干。
诗人李白创作的关于“杨贵妃吃荔枝”的诗是哪句？
关于杨贵妃吃荔枝的诗是《过华清宫绝句三首·其一》，是唐代诗人杜牧写的，不是李白写的。 原文： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 译文： 在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来李白给杨贵妃写的关于荔枝的诗，有哪些？
清平调词三首 李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头[繁体：頭]见， 会向瑶台月下逢。
一枝红艳{繁体：豔}露凝香， 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新(拼音：xīn)妆。
名花倾国两相欢， 长得君王带(繁体：帶)笑看。
解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干（繁体：幹）。
这三首诗是幸运飞艇李《练：lǐ》白在长安供奉翰林时所作。
一日，玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白[pinyin：bái]写新乐章，李白奉诏而作。
在三首诗中，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人《拼音：rén》即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄《pinyin：xuán》宗的恩泽。
从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写(繁体：寫)，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目mù 前的现《繁体：現》实，点明唐宫中的沉香亭北。
诗笔不仅挥洒自如，而且相{练：xiāng}互钩带。
“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前（练：qián）后遥相呼应。
第一首【读：shǒu】，一起七字《拼音：zì》：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“想”字有正反两面的理解，可（练：kě）以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云（繁体：雲），把容貌想(练：xiǎng)象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点《繁：點》染[读：rǎn]花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水shuǐ 中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面（繁体：麪），诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、澳门巴黎人“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在(拼音：zài)上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天【tiān】女下凡，真是精妙至极。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写[繁：寫]色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓[繁体：濃]”更进一层。
“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上（练：shàng）句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面！再算下来，汉成帝的皇后赵(繁体：趙)飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。
这一首以压低神女和飞燕，来(lái)抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。
相传赵飞fēi 燕体态轻盈，能站在{练：zài}宫人手托的水晶盘《繁：盤》中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。
后人据此就编造事实，说杨妃极喜(练：xǐ)此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞（繁：飛）燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕《pinyin：yàn》之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。
李白诗中果有此意[读：yì]，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文《读：wén》化修养的人。
据原诗来看，很明【拼音：míng】显是抑古尊今，好事之徒，强加曲解，其实是不可通的。
第三首从仙境古人返回到《dào》现实。
起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限（读：xiàn）恨”，春风两字即君王之{读：zhī}代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，恨都为之消释了。
末句点明玄宗杨妃赏花地点——“沉【chén】香亭北”。
花在阑外，人倚阑干，多么优雅风流《拼音：liú》。
这三（练：sān）首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人浑融在(zài)一起写，如“云想衣{yī}裳花想容”，又似在写花光，又似在写人面。
“一枝红艳露皇冠体育凝香”，也都是人、物交溶，言在此而意在(拼音：zài)彼。
读这三首诗，如觉jué 春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使《练：shǐ》人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是别的。
无怪这三首诗当时就深为唐玄宗(读：zōng)所赞赏。
李《pinyin：lǐ》白没有写过关于描写（读：xiě）荔枝的诗，荔枝与杨贵妃联系在一起的诗是[读：shì]杜牧写的。
过华清宫绝句 #28杜牧#29 长安回望绣成堆， 山顶千qiān 门次第开。
一骑（繁：騎）红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。
这首(shǒu)咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长[繁体：長]安时，有感于唐[táng]玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。
华清宫曾是唐玄[读：xuán]宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑[拼音：qí]传送，走数千里，味未变，已至京师 ”，因此《读：cǐ》，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上 。
《过华清宫绝句》截(jié)取了{练：le}这一历史事实，抨击了封建统{繁体：統}治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
“长安回望绣成堆 ”，叙写诗[繁体：詩]人在长安(pinyin：ān)回首南望华清宫时所见的景色 ，“回望”二字既是实写，又《练：yòu》启下。
诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠[拼音：d澳门银河ié]有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣 。
蓦地升腾起一种回顾历史、反省[练：shěng]历史的责任感，由景而发历史之感慨。
正是“山顶千门次第开”以《pinyin：yǐ》下三句，承上而来，是回顾历史。
骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨[繁体：楊]贵妃当（繁体：當）年生活的奢华(繁体：華)，并给读者设下疑窦 ：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。
原来这都是杨贵妃使(练：shǐ)然 。
当她看见“一骑红尘 ”奔驰而至 ，知《读：zhī》是供口腹享xiǎng 受《练：shòu》的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人却以为这是shì 来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛【pinyin：jīng】之笔，揭示“安史之乱”的祸根。
咏叹天[读：tiān]宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事 。
但是 ，诗人既未写“安史”乱起、玄宗【zōng】仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢（读：shē）淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事 ”突现出来，于细微处发现历史问题。
“一骑红尘妃子笑”，把骑马（繁：馬）飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把(练：bǎ)如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形{练：xíng}象表现出来，具有高度的概括性和典型性。
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